弟子规注音全文
《弟子规》注音全文： dì zǐ guī ，shèng rén xùn。shǒu xiào tì， cì jǐn xìn。fà nài zhòng， ér qīn rén。yǒu yú lì， zé xué wén。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ mìng ，xíng wù lǎn。 弟 子 规 ， 圣 人 训 。首 孝 悌 ， 次 谨 信 。首 孝 悌 ， 次 谨 信 。泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。有 余 力 ， 则 学 文 。父 母 呼 ， 应 勿 缓 。 fù mǔ jiào， xū jìng tīng。fù mǔ zé ，xū shùn chéng。dōng zé wēn， xià zé qìng。dōng zé wēn ，xià zé qìng。chén zé xǐng， hūn zé dìng。chén zé xǐng ，hūn zé dìng。chū bì gào ，fǎn bì miàn。 父 母 教 ， 须 敬 听 。父 母 责 ， 须 顺 承 。冬 则 温 ， 夏 则 凊 。晨 则 省 ， 昏 则 定 。出 必 告 ， 反 必 面 。 jū yǒu cháng，yè wú biàn。shì suī xiǎo， wù shàn wéi。gǒu shàn wéi ，zǐ dào kuī。wù suī xiǎo， wù sī cáng。gǒu sī cáng ，qīn xīn shāng。qīn suǒ hào ，lì wèi jù。qīn suǒ wù， jǐn wèi qù。 居 有 常 ， 业 无 变 。事 虽 小 ， 勿 擅 为 。苟 擅 为 ， 子 道 亏 。物 虽 小 ， 勿 私 藏 。苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。亲 所 好 ， 力 为 具 。亲 所 恶 ， 谨 为 去 。 白话译文： 弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓。 如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。 出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。 所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。 自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。 出处：出自清代李毓秀的《弟子规》。 扩展资料： 创作背景： 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对孔孟思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。 1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为。 息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。 《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
《总 叙》 dì zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 ， 圣 人 训 。 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 悌 ， 次 谨 信 。 fà nài zhòng ér qīn rén 泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。 yǒu yú lì zé xué wén 有 余 力 ， 则 学 文 。 《入 则 孝》 fù mǔ hū yìng wù huǎn 父 母 呼 ， 应 勿 缓 。 fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 命 ， 行 勿 懒 。 fù mǔ jiào xū jìng tīng 父 母 教 ， 须 敬 听 。 fù mǔ zé xū shùn chéng 父 母 责 ， 须 顺 承 。 dōng zé wēn xià zé qìng 冬 则 温 ， 夏 则 凊 。 chén zé xǐng hūn zé dìng 晨 则 省 ， 昏 则 定 。 chū bì gào fǎn bì miàn 出 必 告 ， 反 必 面 。 jū yǒu cháng yè wú biàn 居 有 常 ， 业 无 变 。 shì suī xiǎo wù shàn wéi 事 虽 小 ， 勿 擅 为 。 gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 苟 擅 为 ， 子 道 亏 。 wù suī xiǎo wù sī cáng 物 虽 小 ， 勿 私 藏 。 gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。 qīn suǒ hào lì wèi jù 亲 所 好 ， 力 为 具 。 qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲 所 恶 ， 谨 为 去 。 shēn yǒu shāng yí qīn yōu 身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。 dé yǒu shāng yí qīn xiū 德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。 qīn ài wǒ xiào hé nán 亲 爱 我 ， 孝 何 难 。 qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng 亲 有 过 ， 谏 使 更 。 yí wú sè róu wú shēng 怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。 jiàn bú rù yuè fù jiàn 谏 不 入 ， 悦 复 谏 。 háo qì suí tà wú yuàn 号 泣 随 ， 挞 无 怨 。 qīn yǒu jí yào xiān cháng 亲 有 疾 ， 药 先 尝 。 zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍 ， 不 离 床 。 sāng sān nián cháng bēi yè 丧 三 年 ， 常 悲 咽 。 jū chù biàn jiǔ ròu jué 居 处 变 ， 酒 肉 绝 。 sāng jìn lǐ jì jìn chéng 丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。 shì sǐ zhě rú shì shēng 事 死 者 ， 如 事 生 。 《出 则 弟》 xiōng dào yǒu dì dào gōng 兄 道 友 ， 弟 道 恭 。 xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。 cái wù qīng yuàn hé shēng 财 物 轻 ， 怨 何 生 。 yán yǔ rěn fèn zì mǐn 言 语 忍 ， 忿 自 泯 。 huò yǐn shí huò zuò zǒu 或 饮 食 ， 或 坐 走 。 zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 长 者 先 ， 幼 者 后 。 zhǎng hū rén jí dài jiào 长 呼 人 ， 即 代 叫 。 rén bù zài jǐ jí dào 人 不 在 ， 已 即 到 。 chēng zūn zhǎng wù hū míng 称 尊 长 ， 勿 呼 名 。 duì zūn zhǎng wù xiàn néng 对 尊 长 ， 勿 见 能 。 lù yù zhǎng jí qū yī 路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。 zhǎng wú yán tuì gōng lì 长 无 言 ， 退 恭 立 。 qí xià mǎ chéng xià jū 骑 下 马 ， 乘 下 车 。 guò yóu dài bǎi bù yú 过 犹 待 ， 百 步 余 。 zhǎng zhě lì yòu wù zuò 长 者 立 ， 幼 勿 坐 。 zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 长 者 坐 ， 命 乃 坐 。 zūn zhǎng qián shēng yào dī 尊 长 前 ， 声 要 低 。 dī bù wén què fēi yí 低 不 闻 ， 却 非 宜 。 jìn bì qū tuì bì chí 进 必 趋 ， 退 必 迟 。 wèn qǐ duì shì wù yí 问 起 对 ， 视 勿 移 。 shì zhū fù rú shì fù 事 诸 父 ， 如 事 父 。 shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 兄 ， 如 事 兄 。 《泛 爱 众》 fán shì rén jiē xū ài 凡 是 人 ， 皆 须 爱 。 tiān tóng fù dì tóng zài 天 同 覆 ， 地 同 载 。 xìng gāo zhě míng zì gāo 行 高 者 ， 名 自 高 。 rén suǒ zhòng fēi mào gāo 人 所 重 ， 非 貌 高 。 cái dà zhě wàng zì dà 才 大 者 ， 望 自 大 。 rén suǒ fú fēi yán dà 人 所 服 ， 非 言 大 。 yǐ yǒu néng wù zì sī 己 有 能 ， 勿 自 私 。 rén yǒu néng wù qīng zǐ 人 有 能 ， 勿 轻 訾 。 wù chǎn fù wù jiāo pín 勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。 wù yàn gù wù xǐ xīn 勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。 rén bù xián wù shì jiǎo 人 不 闲 ， 勿 事 搅 。 rén bù ān wù huà rǎo 人 不 安 ， 勿 话 扰 。 rén yǒu duǎn qiè mò jiē 人 有 短 ， 切 莫 揭 。 rén yǒu sī qiè mò shuō 人 有 私 ， 切 莫 说 。 dào rén shàn jí shì shàn 道 人 善 ， 即 是 善 。 rén zhī zhī yù sī miǎn 人 知 之 ， 愈 思 勉 。 yáng rén è jì shì è 扬 人 恶 ， 即 是 恶 。 jí zhī shèn huò qiě zuò 疾 之 甚 ， 祸 且 作 。 shàn xiāng quàn dé jiē jiàn 善 相 劝 ， 德 皆 建 。 guò bù guī dào liǎng kuī 过 不 规 ， 道 两 亏 。 fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo 凡 取 与 ， 贵 分 晓 。 yǔ yí duō qǔ yí shǎo 与 宜 多 ， 取 宜 少 。 jiāng jiā rén xiān wèn jǐ 将 加 人 ， 先 问 己 。 jǐ bú yù jí sù yǐ 己 不 欲 ， 即 速 已 。 ēn yù bào yuàn yù wàng 恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。 bào yuàn duǎn bào ēn cháng 抱 怨 短 ， 报 恩 长 。 dài bì pú shēn guì duān 待 婢 仆 ， 身 贵 端 。 suī guì duān cí ér kuān 虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。 shì fú rén xīn bù rán 势 服 人 ， 心 不 然 。 lǐ fú rén fāng wú yán 理 服 人 ， 方 无 言 。 中国统社会是小叹齐，自有一套与其配合参与文化、知识和伦理而这些对孩子的长和生活是非常重要的：当时的生活与今天生活不同，但需要解决的间题与今天别无二致：家长理短、收租纳粮、劳役抽丁、读书取仕，都是真实的绕不开的生活。就像今天的家庭生活、工商税务、理财教育、卫生保健一样。 《弟子规》，作为启蒙读物，起的就是这么个作用，让孩子们懂一点社会常识， 《弟子规》也不全是礼教束缚，还有“年方少, 勿饮酒 ,饮酒醉, 最为丑”、“用人物, 须明求 ,倘 不问, 即为偷”，持家之道，待客之道，修身之道。 《弟子规》在最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆，使用对象是干完农活的成年人。 为什么我看过的所有清代诗人的自传都说自己是从论语、诗经、唐诗开蒙的，因为《弟子规》的适用范围是社会下层； 为什么《弟子规》里面对儿童的童真童趣没有一点欣赏的意味，因为它本来就不是专门写给儿童的。 扩展资料： 作为中国传统蒙学三大读物之一“弟子规”，是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。 明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。 进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。 是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。 全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。 《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。 名家点评： 复旦大学教授钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。 东北林业大学刘经纬教授：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。 参考资料来源：百度百科——《弟子规》
弟子规注音全文如下： zǒng xù 《总 叙》 dì zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 ， 圣 人 训 。 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 悌 ， 次 谨 信 。 fà nài zhòng ér qīn rén 泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。 yǒu yú lì zé xué wén 有 余 力 ， 则 学 文 。 ------------------------- rù zé xiào 《入 则 孝》 fù mǔ hū yìng wù huǎn 父 母 呼 ， 应 勿 缓 。 fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 命 ， 行 勿 懒 。 fù mǔ jiào xū jìng tīng 父 母 教 ， 须 敬 听 。 fù mǔ zé xū shùn chéng 父 母 责 ， 须 顺 承 。 dōng zé wēn xià zé qìng 冬 则 温 ， 夏 则 凊 。 chén zé xǐng hūn zé dìng 晨 则 省 ， 昏 则 定 。 chū bì gào fǎn bì miàn 出 必 告 ， 反 必 面 。 jū yǒu cháng yè wú biàn 居 有 常 ， 业 无 变 。 shì suī xiǎo wù shàn wéi 事 虽 小 ， 勿 擅 为 。 gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 苟 擅 为 ， 子 道 亏 。 wù suī xiǎo wù sī cáng 物 虽 小 ， 勿 私 藏 。 gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。 qīn suǒ hào lì wèi jù 亲 所 好 ， 力 为 具 。 qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲 所 恶 ， 谨 为 去 。 shēn yǒu shāng yí qīn yōu 身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。 dé yǒu shāng yí qīn xiū 德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。 qīn ài wǒ xiào hé nán 亲 爱 我 ， 孝 何 难 。 qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng 亲 有 过 ， 谏 使 更 。 yí wú sè róu wú shēng 怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。 jiàn bú rù yuè fù jiàn 谏 不 入 ， 悦 复 谏 。 háo qì suí tà wú yuàn 号 泣 随 ， 挞 无 怨 。 qīn yǒu jí yào xiān cháng 亲 有 疾 ， 药 先 尝 。 zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍 ， 不 离 床 。 sāng sān nián cháng bēi yè 丧 三 年 ， 常 悲 咽 。 jū chù biàn jiǔ ròu jué 居 处 变 ， 酒 肉 绝 。 sāng jìn lǐ jì jìn chéng 丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。 shì sǐ zhě rú shì shēng 事 死 者 ， 如 事 生 。 ---------------------------------- chū zé tì 《出 则 弟》 xiōng dào yǒu dì dào gōng 兄 道 友 ， 弟 道 恭 。 xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。 cái wù qīng yuàn hé shēng 财 物 轻 ， 怨 何 生 。 yán yǔ rěn fèn zì mǐn 言 语 忍 ， 忿 自 泯 。 huò yǐn shí huò zuò zǒu 或 饮 食 ， 或 坐 走 。 zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 长 者 先 ， 幼 者 后 。 zhǎng hū rén jí dài jiào 长 呼 人 ， 即 代 叫 。 rén bù zài jǐ jí dào 人 不 在 ， 已 即 到 。 chēng zūn zhǎng wù hū míng 称 尊 长 ， 勿 呼 名 。 duì zūn zhǎng wù xiàn néng 对 尊 长 ， 勿 见 能 。 lù yù zhǎng jí qū yī 路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。 zhǎng wú yán tuì gōng lì 长 无 言 ， 退 恭 立 。 qí xià mǎ chéng xià jū 骑 下 马 ， 乘 下 车 。 guò yóu dài bǎi bù yú 过 犹 待 ， 百 步 余 。 zhǎng zhě lì yòu wù zuò 长 者 立 ， 幼 勿 坐 。 zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 长 者 坐 ， 命 乃 坐 。 zūn zhǎng qián shēng yào dī 尊 长 前 ， 声 要 低 。 dī bù wén què fēi yí 低 不 闻 ， 却 非 宜 。 jìn bì qū tuì bì chí 进 必 趋 ， 退 必 迟 。 wèn qǐ duì shì wù yí 问 起 对 ， 视 勿 移 。 shì zhū fù rú shì fù 事 诸 父 ， 如 事 父 。 shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 兄 ， 如 事 兄 。 ---------------------------- jǐn 《谨》 zhāo qǐ zǎo yè mián chí 朝 起 早 ， 夜 眠 迟 。 lǎo yì zhì xī cǐ shí 老 易 至 ， 惜 此 时 。 chén bì guàn jiān shù kǒu 晨 必 盥 ， 兼 漱 口 。 biàn niào huí zhé jìng shǒu 便 尿 回 ， 辄 净 手 。 guān bì zhèng niǔ bì jié 冠 必 正 ， 纽 必 结 。 wà yǔ lǚ jù jǐn qiè 袜 与 履 ， 俱 紧 切 。 zhì guān fú yǒu dìng wèi 置 冠 服 ， 有 定 位 。 wù luàn dùn zhì wū huì 勿 乱 顿 ， 致 污 秽 。 yī guì jié bú guì huá 衣 贵 洁 ， 不 贵 华 。 shàng xún fèn xià chèn jiā 上 循 分 ， 下 称 家 。 duì yǐn shí wù jiǎn zé 对 饮 食 ， 勿 拣 择 。 shí shì kě wù guò zé 食 适 可 ， 勿 过 则 。 nián fāng shào wù yǐn jiǔ 年 方 少 ， 勿 饮 酒 。 yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu 饮 酒 醉 ， 最 为 丑 。 bù cōng róng lì duān zhèng 步 从 容 ， 立 端 正 。 yī shēn yuán bài gōng jìng 揖 深 圆 ， 拜 恭 敬 。 wù jiàn yù wù bǒ yǐ 勿 践 阈 ， 勿 跛 倚 。 wù jī jù wù yáo bì 勿 箕 踞 ， 勿 摇 髀 。 huǎn jiē lián wù yǒu shēng 缓 揭 帘 ， 勿 有 声 。 kuān zhuǎn wān wù chù léng 宽 转 弯 ， 勿 触 棱 。 zhí xū qì rú zhí yíng 执 虚 器 ， 如 执 盈 。 rù xū shì rú yǒu rén 入 虚 室 ， 如 有 人 。 shì wù máng máng duō cuò 事 勿 忙 ， 忙 多 错 。 wù wèi nán wù qīng lüè 勿 畏 难 ， 勿 轻 略 。 dòu nào chǎng jué wù jìn 斗 闹 场 ， 绝 勿 近 。 xié pì shì jué wù wèn 邪 僻 事 ， 绝 勿 问 。 jiāng rù mén wèn shú cún 将 入 门 ， 问 孰 存 。 jiāng shàng táng shēng bì yáng 将 上 堂 ， 声 必 扬 。 rén wèn shuí duì yǐ míng 人 问 谁 ， 对 以 名 。 wú yǔ wǒ bù fēn míng 吾 与 我 ， 不 分 明 。 yòng rén wù xū míng qiú 用 人 物 ， 须 明 求 。 tǎng bù wèn jí wéi tōu 倘 不 问 ， 即 为 偷 。 jiè rén wù jí shí huán 借 人 物 ， 及 时 还 。 rén jiè wù yǒu wù qiān 人 借 物 ， 有 勿 悭 。 ------------------------------ xìn 《信》 fán chū yán xìn wéi xiān 凡 出 言 ， 信 为 先 。 zhà yǔ wàng xī kě yān 诈 与 妄 ， 奚 可 焉 。 huà shuō duō bù rú shǎo 话 说 多 ， 不 如 少 。 wéi qí shì wù nìng qiǎo 惟 其 是 ， 勿 佞 巧 。 jiān qiǎo yǔ huì wū cí 奸 巧 语 ， 秽 污 词 。 shì jǐng qì qiè jiè zhī 市 井 气 ， 切 戒 之 。 jiàn wèi zhēn wù qīng yán 见 未 真 ， 勿 轻 言 。 zhī wèi dì wù qīng chuán 知 未 的 ， 勿 轻 传 。 shì fēi yí wù qīng nuò 事 非 宜 ， 勿 轻 诺 。 gǒu qīng nuò jìn tuì cuò 苟 轻 诺 ， 进 退 错 。 fán dào zì zhòng qiě shū 凡 道 字 ， 重 且 舒 。 wù jí jí wù mó hu 勿 急 疾 ， 勿 模 糊 。 bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn 彼 说 长 ， 此 说 短 。 bù guān jǐ mò xián guǎn 不 关 己 ， 莫 闲 管 。 jiàn rén shàn jí sī qí 见 人 善 ， 即 思 齐 。 zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī 纵 去 远 ， 以 渐 跻 。 jiàn rén è jí nèi xǐng 见 人 恶 ， 即 内 省 。 yǒu zé gǎi wú jiā jǐng 有 则 改 ， 无 加 警 。 wéi dé xué wéi cái yì 唯 德 学 ， 唯 才 艺 。 bù rú rén dāng zì lì 不 如 人 ， 当 自 砺 。 ruò yī fú ruò yǐn shí 若 衣 服 ， 若 饮 食 。 bù rú rén wù shēng qī 不 如 人 ， 勿 生 戚 。 wén guò nù wén yù lè 闻 过 怒 ， 闻 誉 乐 。 sǔn yǒu lái yì yǒu què 损 友 来 ， 益 友 却 。 wén yù kǒng wén guò xīn 闻 誉 恐 ， 闻 过 欣 。 zhí liàng shì jiàn xiāng qīn 直 谅 士 ， 渐 相 亲 。 wú xīn fēi míng wéi cuò 无 心 非 ， 名 为 错 。 yǒu xīn fēi míng wéi è 有 心 非 ， 名 为 恶 。 guò néng gǎi guī yú wú 过 能 改 ， 归 于 无 。 tǎng yǎn shì zēng yì gū 倘 掩 饰 ， 增 一 辜 。 ------------------------------- fàn ài zhòng 《泛 爱 众》 fán shì rén jiē xū ài 凡 是 人 ， 皆 须 爱 。 tiān tóng fù dì tóng zài 天 同 覆 ， 地 同 载 。 xìng gāo zhě míng zì gāo 行 高 者 ， 名 自 高 。 rén suǒ zhòng fēi mào gāo 人 所 重 ， 非 貌 高 。 cái dà zhě wàng zì dà 才 大 者 ， 望 自 大 。 rén suǒ fú fēi yán dà 人 所 服 ， 非 言 大 。 yǐ yǒu néng wù zì sī 己 有 能 ， 勿 自 私 。 rén yǒu néng wù qīng zǐ 人 有 能 ， 勿 轻 訾 。 wù chǎn fù wù jiāo pín 勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。 wù yàn gù wù xǐ xīn 勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。 rén bù xián wù shì jiǎo 人 不 闲 ， 勿 事 搅 。 rén bù ān wù huà rǎo 人 不 安 ， 勿 话 扰 。 rén yǒu duǎn qiè mò jiē 人 有 短 ， 切 莫 揭 。 rén yǒu sī qiè mò shuō 人 有 私 ， 切 莫 说 。 dào rén shàn jí shì shàn 道 人 善 ， 即 是 善 。 rén zhī zhī yù sī miǎn 人 知 之 ， 愈 思 勉 。 yáng rén è jì shì è 扬 人 恶 ， 即 是 恶 。 jí zhī shèn huò qiě zuò 疾 之 甚 ， 祸 且 作 。 shàn xiāng quàn dé jiē jiàn 善 相 劝 ， 德 皆 建 。 guò bù guī dào liǎng kuī 过 不 规 ， 道 两 亏 。 fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo 凡 取 与 ， 贵 分 晓 。 yǔ yí duō qǔ yí shǎo 与 宜 多 ， 取 宜 少 。 jiāng jiā rén xiān wèn jǐ 将 加 人 ， 先 问 己 。 jǐ bú yù jí sù yǐ 己 不 欲 ， 即 速 已 。 ēn yù bào yuàn yù wàng 恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。 bào yuàn duǎn bào ēn cháng 抱 怨 短 ， 报 恩 长 。 dài bì pú shēn guì duān 待 婢 仆 ， 身 贵 端 。 suī guì duān cí ér kuān 虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。 shì fú rén xīn bù rán 势 服 人 ， 心 不 然 。 lǐ fú rén fāng wú yán 理 服 人 ， 方 无 言 。 ----------------------------- qīn rén 《亲 仁》 tóng shì rén lèi bù qí 同 是 人 ， 类 不 齐 。 liú sú zhòng rén zhě xī 流 俗 众 ， 仁 者 希 。 guǒ rén zhě rén duō wèi 果 仁 者 ， 人 多 畏 。 yán bú huì sè bú mèi 言 不 讳 ， 色 不 媚 。 néng qīn rén wú xiàn hǎo 能 亲 仁 ， 无 限 好 。 dé rì jìn guò rì shǎo 德 日 进 ， 过 日 少 。 bù qīn rén wú xiàn hài 不 亲 仁 ， 无 限 害 。 xiǎo rén jìn bǎi shì huài 小 人 进 ， 百 事 坏 。 yú lì xué wén 余 力 学 文 bú lì xíng dàn xué wén 不 力 行 ， 但 学 文 。 zhǎng fú huá chéng hé rén 长 浮 华 ， 成 何 人 。 dàn lì xíng bù xué wén 但 力 行 ， 不 学 文 。 rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn 任 己 见 ， 昧 理 真 。 dú shū fǎ yǒu sān dào 读 书 法 ， 有 三 到 。 xīn yǎn kǒu xìn jiē yào 心 眼 口 ， 信 皆 要 。 fāng dú cǐ wù mù bǐ 方 读 此 ， 勿 慕 彼 。 cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ 此 未 终 ， 彼 勿 起 。 kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng 宽 为 限 ， 紧 用 功 。 gōng fū dào zhì sè tōng 工 夫 到 ， 滞 塞 通 。 xīn yǒu yí suí zhá jì 心 有 疑 ， 随 札 记 。 jiù rén wèn qiú què yì 就 人 问 ， 求 确 义 。 fáng shì qīng qiáng bì jìng 房 室 清 ， 墙 壁 净 。 jī àn jié bǐ yàn zhèng 几 案 洁 ， 笔 砚 正 。 mò mó piān xīn bù duān 墨 磨 偏 ， 心 不 端 。 zì bú jìng xīn xiān bìng 字 不 敬 ， 心 先 病 。 liè diǎn jí yǒu dìng chù 列 典 籍 ， 有 定 处 。 dú kàn bì huán yuán chù 读 看 毕 ， 还 原 处 。 suī yǒu jí juàn shù qí 虽 有 急 ， 卷 束 齐 。 yǒu quē huài jiù bǔ zhī 有 缺 坏 ， 就 补 之 。 fēi shèng shū bǐng wù shì 非 圣 书 ， 屏 勿 视 。 bì cōng míng huài xīn zhì 敝 聪 明 ， 坏 心 志 。 wù zì bào wù zì qì 勿 自 暴 ， 勿 自 弃 。 shèng yǔ xián kě xún zhì 圣 与 贤 ， 可 驯 致 。 扩展资料 《弟子规》及作者简介： 现在流通的《弟子规》原名是《训蒙文》，是李毓秀夫子的著作，后经雍正乾隆年间贾存仁改编并改名，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称。 《训蒙文》意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物，全文仅1080个字，以三字一句的形式编撰而成， 内容浅显易懂，通俗押韵，易于读诵，很快流传于世，这本不起眼的《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。李毓秀夫子，清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。李毓秀学问好，修养好，来听课的人很多，门外满是脚印。 太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。 参考资料：百度百科-弟子规
dìzǐguī弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信fànài zhòngérqīn rényǒuyúlìzé xuéwén泛 爱 众 而 亲 仁有 余 力 则 学 文rù zé xiào 【入则孝】fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíng wù lǎn父 母 呼应 勿 缓父 母 命行 勿 懒fù mǔ jiào xū jìng tīngfùmǔ zé xū shun chéng父 母 教须 敬 听父 母 责须 顺 承dōng zé wēnxià zé qìngchén zé xǐnghūn zé dìng冬 则 温夏 则 凊晨 则 省昏 则 定chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn出 必 告反 必 面居 有 常业 无 变shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī事 虽 小勿 擅 为苟 擅 为子 道 亏wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng物 虽 小勿 私 藏苟 私 藏亲 心 伤qīn suǒ hào lì wèi jùqīn suǒ wù jǐn wèi qù亲 所 好力 为 具亲 所 恶谨 为 去shēn yǒu shāngyí qīn yōudé yǒu shāngyí qīn xiū身 有 伤贻 亲 忧德 有 伤贻 亲 羞qīn ài wǒxiào hé nánqīn zēn gwǒ xiào fāng xián亲 爱 我孝 何 难亲 憎 我孝 方 贤qīn yǒu guòjiàn shǐ gēngyí wúsè róu wú shēng亲 有 过谏 使 更怡 吾 色柔 吾 声jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn谏 不 入悦 复 谏号 泣 随挞 无 怨qīn yǒu jíyào xiān chángzhòu yè shìbù lí chuáng亲 有 疾 药 先 尝昼 夜 侍不 离 床sāng sān niáncháng bēi yèjū chù biànjiǔ ròu jué丧 三 年 常 悲 咽居 处 变酒 肉 绝sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhěrú shì shēng丧 尽 礼祭 尽 诚事 死 者如 事 生chūzétì 【出 则 弟】xiōng dào yǒudì dào gōngxiōng dì mùxiào zài zhōng兄道友弟 道 恭兄 弟 睦孝 在 中cái wù qīngyuàn hé shēngyán yǔ rěnfèn zì mǐn财 物 轻怨 何 生言 语 忍忿 自 泯huò yǐn shíhuò zuò zǒuzhǎng zhě xiānyòu zhě hòu或 饮 食或 坐 走 长 者 先 幼 者 后zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐjí dào长呼 人 即 代 叫 人 不 在已 即 到chēng zūn zhǎngwù hū míngduì zūn zhǎngwù xiàn néng称尊长勿 呼 名对 尊 长勿 见 能lù yù zhǎngjí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì路 遇 长疾 趋 揖长 无 言退 恭 立qí xià mǎchéng xià jūguò yóu dàibǎi bù yú骑 下 马乘 下 车过 犹 待百 步 余zhǎng zhě lìyòu wù zuòzhǎng zhě zuòmìng nǎi zuò长 者 立幼 勿 坐长 者 坐命 乃 坐zūn zhǎng qiánshēng yào dīdī bù wénquè fēi yí尊 长 前 声 要 低低 不 闻却 非 宜jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí进 必 趋退 必 迟问 起 对视 勿 移shì zhū fù rú shì fùshì zhū xiōngrú shì xiōng事 诸 父如 事 父事 诸 兄如 事 兄jǐn 【谨】zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí朝 起 早夜 眠 迟老 易 至惜 此 时chén bì guànjiān shù kǒubiàn niào huízhé jìng shǒu晨 必 盥兼 漱 口便 溺 回 辄 净 手guān bì zhèngniǔ bì jiéwà yǔ lǚjù jǐn qiè冠 必 正纽 必 结袜 与 履俱 紧 切zhì guān fúyǒu ding wèiwù luàn dùnzhì wū huì置 冠 服有 定 位勿 乱 顿致 污 秽yī guì jiébú guì huáshàng xún fènxià chèn jiā衣 贵 洁不 贵 华上 循 分下 称 家duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kěwù guò zé对 饮 食勿 拣 择食 适 可勿 过 则nián fāng shàowù yǐn jiǔyǐn jiǔ zuìzuì wéi chǒu年 方 少勿 饮 酒饮 酒 醉最 为 丑bù cōng rónglì duān zhèngyī shēn yuánbài gōng jìng步 从 容立 端 正揖 深 圆拜 恭 敬wù jiàn yùwù bǒ yǐwù jī jùwù yáo bì勿 践 阈勿 跛 倚勿 箕 踞勿 摇 髀huǎn jiē liánwù yǒu shēngkuān zhuǎn wānwù chù léng缓 揭 帘勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shìrú yǒu rén执 虚 器如 执 盈入 虚 室如 有 人shì wù mángmáng duō cuòwù wèi nánwù qīng lüè事 勿 忙忙 多 错勿 畏 难勿 轻 略dòu nào chǎngjué wù jìn xié pì shì jué wù wèn斗 闹 场绝 勿 近邪 僻 事绝 勿 问jiāng rù mén wèn shú cúnjiāng shàng tángshēng bì yáng将 入 门问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬rén wèn shuíduì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng人 问 谁对 以 名吾 与 我不 分 明yòng rén wùxū míng qiútǎng bù wènjí wéi tōu用 人 物须 明 求倘 不 问即 为 偷jiè rén wù jí shí huánhòu yǒu jí jiè bù nán借 人 物及 时 还后 有 急借 不 难xìn 【信】fán chū yánxìn wéi xiānzhà yǔ wàngxī kě yān凡 出 言信 为 先诈 与 妄奚 可 焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话 说 多不 如 少惟 其 是勿 佞 巧jiān qiǎo yǔhuì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸 巧 语秽 污 词市 井 气切 戒 之jiàn wèi zhēnwù qīng yánzhī wèi dìwù qīng chuán见 未 真勿 轻 言知 未 的勿 轻 传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事 非 宜勿 轻 诺苟 轻 诺进 退 错fán dào zìzhòng qiě shūwùjí jíwù mó hū凡 道 字重 且 舒勿 急 疾勿 模 糊bǐ shuō chángcǐ shuō duǎnbù guān jǐmò xián guǎn彼 说 长此 说 短不 关 己莫 闲 管jiàn rén shànjí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见 人 善即 思 齐纵 去 远以 渐 跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎiwú jiā jǐng见 人 恶即 内 省有 则 改无 加 警wéi dé xué wéi cái yìbù rú réndāng zì lì唯 德 学唯 才 艺不 如 人当 自 砺ruò yī fú ruò yǐn shíbù rú rén wù shēng qī若 衣 服若 饮 食不 如 人勿 生 戚wén guò nù wén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻 过 怒闻 誉 乐损 友 来益 友 却wén yù kǒngwén guò xīnzhí liàng shìjiàn xiāng qīn闻 誉 恐闻 过 欣直 谅 士渐 相 亲wú xīn fēimíng wéi cuòyǒu xīn fēimíng wéi è无 心 非名 为 错有 心 非名 为 恶guò néng gǎiguī yú wútǎng yǎn shìzēng yì gū过 能 改归 于 无倘 掩 饰增 一 辜fàn ài zhòng 【泛 爱 众】fán shì rénjiē xū ài tiān tong fùdì tong zài凡 是 人皆 须 爱天 同 覆地 同 载xìng gāo zhěmíng zì gāorén suǒ zhòngfēi mào gāo行 高 者名 自 高人 所 重非 貌 高cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fúfēi yán dà才 大 者望 自 大人 所 服非 言 大yǐ yǒu néng wù zì sīrén suǒ néngwù qīng zī己 有 能勿 自 私人 所 能勿 轻 訾wù chǎn fùwù jiāo pínwù yàn gùwù xǐ xīn勿 谄 富勿 骄 贫勿 厌 故勿 喜 新rén bù xiánwù shì jiǎo rén bù ānwù huà rǎo人 不 闲勿 事 搅人 不 安勿 话 扰rén yǒu duǎnqiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō人 有 短切 莫 揭人 有 私切 莫 说dào rén shànjí shì shàn rén zhī zhīyù sī miǎn道 人 善即 是 善人 知 之愈 思 勉yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò扬 人 恶即 是 恶疾 之 甚祸 且 作shàn xiāng quàndé jiē jiànguò bù guīdào liǎng kuī善 相 劝 德 皆 建过 不 规道 两 亏fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duōqǔ yí shǎo凡 取 与贵 分 晓与 宜 多取 宜 少jiāng jiā rénxiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ将 加 人 先 问 己己 不 欲即 速 已ēn yù bào yuàn yù wàngbào yuàn duǎnbào ēn cháng恩 欲 报怨 欲 忘抱 怨 短报 恩 长dài bì púshēn guì duānsuī guì duāncí ér kuān待 婢 仆身 贵 端虽 贵 端慈 而 宽shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rénfāng wú yán势 服 人心 不 然理 服 人方 无 言qīn rén 【亲 仁】tong shì rénlèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī同 是 人类 不 齐流 俗 众仁 者 希guǒ rén zhěrén duō wèi yán bú huì sè bú mèi果 仁 者人 多 畏言 不 讳色 不 媚néng qīn rénwú xiàn hǎodé rì jìnguò rì shǎo能 亲 仁无 限 好德 日 进过 日 少bù qīn rén wú xiàn hàixiǎo rén jìnbǎi shì huài不 亲 仁无 限 害小 人 进百 事 坏yúlìxuéwén 【 余 力 学 文】bú lì xíng dàn xué wénzhǎng fú huáchéng hé rén不 力 行但 学 文长 浮 华成 何 人dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn但 力 行不 学 文任 己 见昧 理 真dú shū fǎyǒu sān dào xīn yǎn kǒuxìn jiē yào读 书 法有 三 到心 眼 口信 皆 要fāng dú cǐ wù mù bǐcǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ方 读 此勿 慕 彼此 未 终彼 勿 起kuān wéi xiànjǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng宽 为 限紧 用 功工 夫 到滞 塞 通xīn yǒu yísuí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì心 有 疑随 札 记就 人 问求 确 义fang shì qīngqiáng bì jìngjī àn jié bǐ yàn zhèng房 室 清墙 壁 净几 案 洁笔 砚 正mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng墨 磨 偏心 不 端字 不 敬心 先 病liè diǎn jíyǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù列 典 籍有 定 处读 看 毕还 原 处suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huàijiù bǔ zhī虽 有 急卷 束 齐有 缺 坏就 补 之fēi shèng shūbǐng wù shìbì cōng mínghuài xīn zhì非 圣 书屏 勿 视敝 聪 明坏 心 志wù zì bàowù zì qìshèng yǔ xián kě xún zhì 勿 自 暴勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致
var script = document.createElement('script'); script.src = ' http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script); 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》chūzétì【出 则 弟】xiōng dào yǒudìdàogōngxiōng dìmùxiàozàizhōng兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中cáiwùqīng yuàn héshēngyányǔrěnfènzìmǐn财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯huòyǐnshíhuò zuòzǒu zhǎng zhě xiān yòuzhěhòu或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后zhǎng hūrénjídàijiào rénbùzài jǐ jí dào长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 已 即 到chēng zūn zhǎngwùhūmíng duì zūn zhǎng wùxiànnéng称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能lù yùzhǎng jí qū yī zhǎngwúyán tuìgōnglì路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立qíxiàmǎchéngxiàjū guòyóudàibǎibùyú骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余zhǎng zhělìyòuwùzuòzhǎng zhězuòmìngnǎi zuò长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐zūn zhǎng qiánshēng yàodī dībùwén quèfēiyí尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduì shìwùyí进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移shìzhūfùrúshìfù shìzhūxiōngrúshìxiōng事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》jǐn 【谨】zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhìxīcǐshí朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时chénbìguanjiānshùkǒubiàn niàohuí zhéjìngshǒu晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手guānbì zhèngniǔbì jiéwàyǔlǚjùjǐnqiè冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切zhìguānfú yǒuding wèiwùluàn dùnzhìwūhuì置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽yīguìjié búguìhuá shàng xún fènxiàchènjiā衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家duìyǐnshíwùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则nián fāngshàowùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuìzuìwéichǒu年 方 少 勿 饮 酒 饮 酒 醉 最 为 丑bùcōng rónglìduān zhèngyīshēn yuán bàigōngjìng步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬wùjiànyù wùbǒyǐwùjī jùwùyáobì勿 践 阈 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 摇 髀huǎnjiēlián wùyǒu shēngkuān zhuǎn wānwùchù léng缓 揭 帘 勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱zhíxūqìrú zhíyíng rù xūshì rúyǒurén执 虚 器 如 执 盈 入 虚 室 如 有 人shìwùmángmáng duō cuòwùwèinán wùqīnglüè事 勿 忙 忙 多 错 勿 畏 难 勿 轻 略dòunào chǎngjuéwùjìn xiépìshì juéwùwèn斗 闹 场 绝 勿 近 邪 僻 事 绝 勿 问jiāngrùménwènshúcúnjiāng shàng táng shēngbìyáng将 入 门 问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬rénwèn shuí duìyǐmíngwúyǔwǒ bùfēnmíng人 问 谁 对 以 名 吾 与 我 不 分 明yòn grénwùxūmíngqiú tǎng bùwèn jí wéitōu用 人 物 须 明 求 倘 不 问 即 为 偷jièrénwùjíshíhuánhòuyǒují jièbùnán借 人 物 及 时 还后 有 急 借 不 难 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》xìn 【信】fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān凡 出 言 信 为 先 诈 与 妄 奚 可 焉huà shuō duōbùrúshǎowéiqíshì wùnìngqiǎo话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 切 戒 之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhīwèidì wù qīng chuán见 未 真 勿 轻 言 知 未 的 勿 轻 传shìfēiyíwù qīng nuò gǒu qīng nuò jìntuìcuò事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错fándàozìzhòng qiě shū wùjí jíwùmóhū凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊bǐ shuō chángcǐ shuō duǎn bùguānjǐmòxiánguǎn彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管jiàn rén shàn jísī qízòng qù yuǎn yǐ jiànjī见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻jiànrénèjí nèixǐng yǒuzégǎiwújiājǐng见 人 恶 即 内 省 有 则 改 无 加 警wéidéxuéwéicáiyì bùrú réndāngzìlì唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺ruòyī fú ruòyǐnshíbù rúrénwùshēng qī若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚wén guònùwényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè闻 过 怒 闻 誉 乐 损 友 来 益 友 却wén yùkǒngwénguòxīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲wúxīnfēimíng wéi cuò yǒuxīnfēimíng wéiè无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶guò néng gǎi guīyúwú tǎng yǎn shìzēngyìgū过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》fàn ài zhòng 【泛 爱 众】fánshìrénjiē xū àitiāntong fù dìtongzài凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载xìng gāo zhěmíngzìgāorén suǒ zhòng fēimàogāo行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高cáidàzhěwàngzìdà rénsuǒfúfēi yándà才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大yǐ yǒu néngwùzì sī rénsuǒ néng wùqīngzī己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 轻 訾wùchǎn fù wùjiāopínwùyàngùwùxǐ xīn勿 谄 富 勿 骄 贫 勿 厌 故 勿 喜 新rénbùxiánwùshìjiǎorénbùānwùhuàrǎo人 不 闲 勿 事 搅 人 不 安 勿 话 扰rényǒu duǎn qièmòjiē rényǒusīqièmòshuō人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 说dào rén shàn jí shìshàn rénzhīzhīyùsīmiǎn道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉yáng rénèjì shì è jízhīshèn huòqiězuò扬 人 恶 即 是 恶 疾 之 甚 祸 且 作shàn xiāng quàndéjiējiànguòbùguīdào liǎng kuī善 相 劝 德 皆 建 过 不 规 道 两 亏fánqǔyǔguìfēnxiǎoyǔ yí duō qǔ yíshǎo凡 取 与 贵 分 晓 与 宜 多 取 宜 少jiāng jiārénxiānwèn jǐ jǐ búyùjí sùyǐ将 加 人 先 问 己 己 不 欲 即 速 已ēnyùbào yuànyùwàngbào yuàn duǎn bàoēncháng恩 欲 报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长dàibìpú shēn guì duānsuīguìduān cí érkuān待 婢 仆 身 贵 端 虽 贵 端 慈 而 宽shìfúrén xīnbùrán lǐ fú rén fāngwúyán势 服 人 心 不 然 理 服 人 方 无 言 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》qīn rén 【亲 仁】tóngshìrén lèi bùqí liúsúzhòngrénzhěxī同 是 人 类 不 齐 流 俗 众 仁 者 希guǒrénzhěrénduōwèiyánbúhuìsèbúmèi果 仁 者 人 多 畏 言 不 讳 色 不 媚néng qīn rénwúxiànhǎodé rì jìnguòrìshǎo能 亲 仁 无 限 好 德 日 进 过 日 少bùqīnrénwúxiànhài xiǎorénjìnbǎishìhuài不 亲 仁 无 限 害 小 人 进 百 事 坏yú lì xué wén【 余力学文】búlìxíngdànxué wénzhǎngfúhuáchénghérén不 力 行 但 学 文 长 浮 华 成 何 人dànlìxíngbùxuéwénrènjǐ jiàn mèilǐzhēn但 力 行 不 学 文 任 己 见 昧 理 真dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào读 书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要fāngdúcǐ wùmùbǐcǐwèizhōngbǐwùqǐ方 读 此 勿 慕 彼 此 未 终 彼 勿 起kuān wéixiàn jǐnyòng gōnggōngfūdào zhìsètōng宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞 塞 通xīnyǒuyí suízhájì jiù rénwèn qiúquèyì心 有 疑 随 札 记 就 人 问 求 确 义fangshìqīngqiáng bìjìng jīànjiébǐyànzhèng房 室 清 墙 壁 净 几 案 洁 笔 砚 正mòmópiān xīnbùduānzìbújìngxīnxiānbìng墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病lièdiǎnjíyǒu dingchù dúkànbìhuán yuánchù列 典 籍 有 定 处 读 看 毕 还 原 处suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补 之fēishèng shū bǐng wùshì bìcōng míng huài xīnzhì非 圣 书 屏 勿 视 敝 聪 明 坏 心 志wù zìbàowùzì qìshèng yǔxiánkěxúnzhì 勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致
《总 叙》 dì zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 ， 圣 人 训 。 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 悌 ， 次 谨 信 。 fà nài zhòng ér qīn rén 泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。 yǒu yú lì zé xué wén 有 余 力 ， 则 学 文 。 《入 则 孝》 fù mǔ hū yìng wù huǎn 父 母 呼 ， 应 勿 缓 。 fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 命 ， 行 勿 懒 。 fù mǔ jiào xū jìng tīng 父 母 教 ， 须 敬 听 。 fù mǔ zé xū shùn chéng 父 母 责 ， 须 顺 承 。 dōng zé wēn xià zé qìng 冬 则 温 ， 夏 则 凊 。 chén zé xǐng hūn zé dìng 晨 则 省 ， 昏 则 定 。 chū bì gào fǎn bì miàn 出 必 告 ， 反 必 面 。 jū yǒu cháng yè wú biàn 居 有 常 ， 业 无 变 。 shì suī xiǎo wù shàn wéi 事 虽 小 ， 勿 擅 为 。 gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 苟 擅 为 ， 子 道 亏 。 wù suī xiǎo wù sī cáng 物 虽 小 ， 勿 私 藏 。 gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。 qīn suǒ hào lì wèi jù 亲 所 好 ， 力 为 具 。 qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲 所 恶 ， 谨 为 去 。 shēn yǒu shāng yí qīn yōu 身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。 dé yǒu shāng yí qīn xiū 德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。 qīn ài wǒ xiào hé nán 亲 爱 我 ， 孝 何 难 。 qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng 亲 有 过 ， 谏 使 更 。 yí wú sè róu wú shēng 怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。 jiàn bú rù yuè fù jiàn 谏 不 入 ， 悦 复 谏 。 háo qì suí tà wú yuàn 号 泣 随 ， 挞 无 怨 。 qīn yǒu jí yào xiān cháng 亲 有 疾 ， 药 先 尝 。 zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍 ， 不 离 床 。 sāng sān nián cháng bēi yè 丧 三 年 ， 常 悲 咽 。 jū chù biàn jiǔ ròu jué 居 处 变 ， 酒 肉 绝 。 sāng jìn lǐ jì jìn chéng 丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。 shì sǐ zhě rú shì shēng 事 死 者 ， 如 事 生 。 《出 则 弟》 xiōng dào yǒu dì dào gōng 兄 道 友 ， 弟 道 恭 。 xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。 cái wù qīng yuàn hé shēng 财 物 轻 ， 怨 何 生 。 yán yǔ rěn fèn zì mǐn 言 语 忍 ， 忿 自 泯 。 huò yǐn shí huò zuò zǒu 或 饮 食 ， 或 坐 走 。 zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 长 者 先 ， 幼 者 后 。 zhǎng hū rén jí dài jiào 长 呼 人 ， 即 代 叫 。 rén bù zài jǐ jí dào 人 不 在 ， 已 即 到 。 chēng zūn zhǎng wù hū míng 称 尊 长 ， 勿 呼 名 。 duì zūn zhǎng wù xiàn néng 对 尊 长 ， 勿 见 能 。 lù yù zhǎng jí qū yī 路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。 zhǎng wú yán tuì gōng lì 长 无 言 ， 退 恭 立 。 qí xià mǎ chéng xià jū 骑 下 马 ， 乘 下 车 。 guò yóu dài bǎi bù yú 过 犹 待 ， 百 步 余 。 zhǎng zhě lì yòu wù zuò 长 者 立 ， 幼 勿 坐 。 zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 长 者 坐 ， 命 乃 坐 。 zūn zhǎng qián shēng yào dī 尊 长 前 ， 声 要 低 。 dī bù wén què fēi yí 低 不 闻 ， 却 非 宜 。 jìn bì qū tuì bì chí 进 必 趋 ， 退 必 迟 。 wèn qǐ duì shì wù yí 问 起 对 ， 视 勿 移 。 shì zhū fù rú shì fù 事 诸 父 ， 如 事 父 。 shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 兄 ， 如 事 兄 。 《泛 爱 众》 fán shì rén jiē xū ài 凡 是 人 ， 皆 须 爱 。 tiān tóng fù dì tóng zài 天 同 覆 ， 地 同 载 。 xìng gāo zhě míng zì gāo 行 高 者 ， 名 自 高 。 rén suǒ zhòng fēi mào gāo 人 所 重 ， 非 貌 高 。 cái dà zhě wàng zì dà 才 大 者 ， 望 自 大 。 rén suǒ fú fēi yán dà 人 所 服 ， 非 言 大 。 yǐ yǒu néng wù zì sī 己 有 能 ， 勿 自 私 。 rén yǒu néng wù qīng zǐ 人 有 能 ， 勿 轻 訾 。 wù chǎn fù wù jiāo pín 勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。 wù yàn gù wù xǐ xīn 勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。 rén bù xián wù shì jiǎo 人 不 闲 ， 勿 事 搅 。 rén bù ān wù huà rǎo 人 不 安 ， 勿 话 扰 。 rén yǒu duǎn qiè mò jiē 人 有 短 ， 切 莫 揭 。 rén yǒu sī qiè mò shuō 人 有 私 ， 切 莫 说 。 dào rén shàn jí shì shàn 道 人 善 ， 即 是 善 。 rén zhī zhī yù sī miǎn 人 知 之 ， 愈 思 勉 。 yáng rén è jì shì è 扬 人 恶 ， 即 是 恶 。 jí zhī shèn huò qiě zuò 疾 之 甚 ， 祸 且 作 。 shàn xiāng quàn dé jiē jiàn 善 相 劝 ， 德 皆 建 。 guò bù guī dào liǎng kuī 过 不 规 ， 道 两 亏 。 fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo 凡 取 与 ， 贵 分 晓 。 yǔ yí duō qǔ yí shǎo 与 宜 多 ， 取 宜 少 。 jiāng jiā rén xiān wèn jǐ 将 加 人 ， 先 问 己 。 jǐ bú yù jí sù yǐ 己 不 欲 ， 即 速 已 。 ēn yù bào yuàn yù wàng 恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。 bào yuàn duǎn bào ēn cháng 抱 怨 短 ， 报 恩 长 。 dài bì pú shēn guì duān 待 婢 仆 ， 身 贵 端 。 suī guì duān cí ér kuān 虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。 shì fú rén xīn bù rán 势 服 人 ， 心 不 然 。 lǐ fú rén fāng wú yán 理 服 人 ， 方 无 言 。 中国统社会是小叹齐，自有一套与其配合参与文化、知识和伦理而这些对孩子的长和生活是非常重要的：当时的生活与今天生活不同，但需要解决的间题与今天别无二致：家长理短、收租纳粮、劳役抽丁、读书取仕，都是真实的绕不开的生活。就像今天的家庭生活、工商税务、理财教育、卫生保健一样。 《弟子规》，作为启蒙读物，起的就是这么个作用，让孩子们懂一点社会常识， 《弟子规》也不全是礼教束缚，还有“年方少, 勿饮酒 ,饮酒醉, 最为丑”、“用人物, 须明求 ,倘 不问, 即为偷”，持家之道，待客之道，修身之道。 《弟子规》在最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆，使用对象是干完农活的成年人。 为什么我看过的所有清代诗人的自传都说自己是从论语、诗经、唐诗开蒙的，因为《弟子规》的适用范围是社会下层； 为什么《弟子规》里面对儿童的童真童趣没有一点欣赏的意味，因为它本来就不是专门写给儿童的。 扩展资料： 作为中国传统蒙学三大读物之一“弟子规”，是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。 明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。 进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。 是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。 全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。 《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。 名家点评： 复旦大学教授钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。 东北林业大学刘经纬教授：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。 参考资料来源：百度百科——《弟子规》
弟子规注音全文如下： zǒng xù 《总 叙》 dì zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 ， 圣 人 训 。 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 悌 ， 次 谨 信 。 fà nài zhòng ér qīn rén 泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。 yǒu yú lì zé xué wén 有 余 力 ， 则 学 文 。 ------------------------- rù zé xiào 《入 则 孝》 fù mǔ hū yìng wù huǎn 父 母 呼 ， 应 勿 缓 。 fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 命 ， 行 勿 懒 。 fù mǔ jiào xū jìng tīng 父 母 教 ， 须 敬 听 。 fù mǔ zé xū shùn chéng 父 母 责 ， 须 顺 承 。 dōng zé wēn xià zé qìng 冬 则 温 ， 夏 则 凊 。 chén zé xǐng hūn zé dìng 晨 则 省 ， 昏 则 定 。 chū bì gào fǎn bì miàn 出 必 告 ， 反 必 面 。 jū yǒu cháng yè wú biàn 居 有 常 ， 业 无 变 。 shì suī xiǎo wù shàn wéi 事 虽 小 ， 勿 擅 为 。 gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 苟 擅 为 ， 子 道 亏 。 wù suī xiǎo wù sī cáng 物 虽 小 ， 勿 私 藏 。 gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。 qīn suǒ hào lì wèi jù 亲 所 好 ， 力 为 具 。 qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲 所 恶 ， 谨 为 去 。 shēn yǒu shāng yí qīn yōu 身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。 dé yǒu shāng yí qīn xiū 德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。 qīn ài wǒ xiào hé nán 亲 爱 我 ， 孝 何 难 。 qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng 亲 有 过 ， 谏 使 更 。 yí wú sè róu wú shēng 怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。 jiàn bú rù yuè fù jiàn 谏 不 入 ， 悦 复 谏 。 háo qì suí tà wú yuàn 号 泣 随 ， 挞 无 怨 。 qīn yǒu jí yào xiān cháng 亲 有 疾 ， 药 先 尝 。 zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍 ， 不 离 床 。 sāng sān nián cháng bēi yè 丧 三 年 ， 常 悲 咽 。 jū chù biàn jiǔ ròu jué 居 处 变 ， 酒 肉 绝 。 sāng jìn lǐ jì jìn chéng 丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。 shì sǐ zhě rú shì shēng 事 死 者 ， 如 事 生 。 ---------------------------------- chū zé tì 《出 则 弟》 xiōng dào yǒu dì dào gōng 兄 道 友 ， 弟 道 恭 。 xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。 cái wù qīng yuàn hé shēng 财 物 轻 ， 怨 何 生 。 yán yǔ rěn fèn zì mǐn 言 语 忍 ， 忿 自 泯 。 huò yǐn shí huò zuò zǒu 或 饮 食 ， 或 坐 走 。 zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 长 者 先 ， 幼 者 后 。 zhǎng hū rén jí dài jiào 长 呼 人 ， 即 代 叫 。 rén bù zài jǐ jí dào 人 不 在 ， 已 即 到 。 chēng zūn zhǎng wù hū míng 称 尊 长 ， 勿 呼 名 。 duì zūn zhǎng wù xiàn néng 对 尊 长 ， 勿 见 能 。 lù yù zhǎng jí qū yī 路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。 zhǎng wú yán tuì gōng lì 长 无 言 ， 退 恭 立 。 qí xià mǎ chéng xià jū 骑 下 马 ， 乘 下 车 。 guò yóu dài bǎi bù yú 过 犹 待 ， 百 步 余 。 zhǎng zhě lì yòu wù zuò 长 者 立 ， 幼 勿 坐 。 zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 长 者 坐 ， 命 乃 坐 。 zūn zhǎng qián shēng yào dī 尊 长 前 ， 声 要 低 。 dī bù wén què fēi yí 低 不 闻 ， 却 非 宜 。 jìn bì qū tuì bì chí 进 必 趋 ， 退 必 迟 。 wèn qǐ duì shì wù yí 问 起 对 ， 视 勿 移 。 shì zhū fù rú shì fù 事 诸 父 ， 如 事 父 。 shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 兄 ， 如 事 兄 。 ---------------------------- jǐn 《谨》 zhāo qǐ zǎo yè mián chí 朝 起 早 ， 夜 眠 迟 。 lǎo yì zhì xī cǐ shí 老 易 至 ， 惜 此 时 。 chén bì guàn jiān shù kǒu 晨 必 盥 ， 兼 漱 口 。 biàn niào huí zhé jìng shǒu 便 尿 回 ， 辄 净 手 。 guān bì zhèng niǔ bì jié 冠 必 正 ， 纽 必 结 。 wà yǔ lǚ jù jǐn qiè 袜 与 履 ， 俱 紧 切 。 zhì guān fú yǒu dìng wèi 置 冠 服 ， 有 定 位 。 wù luàn dùn zhì wū huì 勿 乱 顿 ， 致 污 秽 。 yī guì jié bú guì huá 衣 贵 洁 ， 不 贵 华 。 shàng xún fèn xià chèn jiā 上 循 分 ， 下 称 家 。 duì yǐn shí wù jiǎn zé 对 饮 食 ， 勿 拣 择 。 shí shì kě wù guò zé 食 适 可 ， 勿 过 则 。 nián fāng shào wù yǐn jiǔ 年 方 少 ， 勿 饮 酒 。 yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu 饮 酒 醉 ， 最 为 丑 。 bù cōng róng lì duān zhèng 步 从 容 ， 立 端 正 。 yī shēn yuán bài gōng jìng 揖 深 圆 ， 拜 恭 敬 。 wù jiàn yù wù bǒ yǐ 勿 践 阈 ， 勿 跛 倚 。 wù jī jù wù yáo bì 勿 箕 踞 ， 勿 摇 髀 。 huǎn jiē lián wù yǒu shēng 缓 揭 帘 ， 勿 有 声 。 kuān zhuǎn wān wù chù léng 宽 转 弯 ， 勿 触 棱 。 zhí xū qì rú zhí yíng 执 虚 器 ， 如 执 盈 。 rù xū shì rú yǒu rén 入 虚 室 ， 如 有 人 。 shì wù máng máng duō cuò 事 勿 忙 ， 忙 多 错 。 wù wèi nán wù qīng lüè 勿 畏 难 ， 勿 轻 略 。 dòu nào chǎng jué wù jìn 斗 闹 场 ， 绝 勿 近 。 xié pì shì jué wù wèn 邪 僻 事 ， 绝 勿 问 。 jiāng rù mén wèn shú cún 将 入 门 ， 问 孰 存 。 jiāng shàng táng shēng bì yáng 将 上 堂 ， 声 必 扬 。 rén wèn shuí duì yǐ míng 人 问 谁 ， 对 以 名 。 wú yǔ wǒ bù fēn míng 吾 与 我 ， 不 分 明 。 yòng rén wù xū míng qiú 用 人 物 ， 须 明 求 。 tǎng bù wèn jí wéi tōu 倘 不 问 ， 即 为 偷 。 jiè rén wù jí shí huán 借 人 物 ， 及 时 还 。 rén jiè wù yǒu wù qiān 人 借 物 ， 有 勿 悭 。 ------------------------------ xìn 《信》 fán chū yán xìn wéi xiān 凡 出 言 ， 信 为 先 。 zhà yǔ wàng xī kě yān 诈 与 妄 ， 奚 可 焉 。 huà shuō duō bù rú shǎo 话 说 多 ， 不 如 少 。 wéi qí shì wù nìng qiǎo 惟 其 是 ， 勿 佞 巧 。 jiān qiǎo yǔ huì wū cí 奸 巧 语 ， 秽 污 词 。 shì jǐng qì qiè jiè zhī 市 井 气 ， 切 戒 之 。 jiàn wèi zhēn wù qīng yán 见 未 真 ， 勿 轻 言 。 zhī wèi dì wù qīng chuán 知 未 的 ， 勿 轻 传 。 shì fēi yí wù qīng nuò 事 非 宜 ， 勿 轻 诺 。 gǒu qīng nuò jìn tuì cuò 苟 轻 诺 ， 进 退 错 。 fán dào zì zhòng qiě shū 凡 道 字 ， 重 且 舒 。 wù jí jí wù mó hu 勿 急 疾 ， 勿 模 糊 。 bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn 彼 说 长 ， 此 说 短 。 bù guān jǐ mò xián guǎn 不 关 己 ， 莫 闲 管 。 jiàn rén shàn jí sī qí 见 人 善 ， 即 思 齐 。 zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī 纵 去 远 ， 以 渐 跻 。 jiàn rén è jí nèi xǐng 见 人 恶 ， 即 内 省 。 yǒu zé gǎi wú jiā jǐng 有 则 改 ， 无 加 警 。 wéi dé xué wéi cái yì 唯 德 学 ， 唯 才 艺 。 bù rú rén dāng zì lì 不 如 人 ， 当 自 砺 。 ruò yī fú ruò yǐn shí 若 衣 服 ， 若 饮 食 。 bù rú rén wù shēng qī 不 如 人 ， 勿 生 戚 。 wén guò nù wén yù lè 闻 过 怒 ， 闻 誉 乐 。 sǔn yǒu lái yì yǒu què 损 友 来 ， 益 友 却 。 wén yù kǒng wén guò xīn 闻 誉 恐 ， 闻 过 欣 。 zhí liàng shì jiàn xiāng qīn 直 谅 士 ， 渐 相 亲 。 wú xīn fēi míng wéi cuò 无 心 非 ， 名 为 错 。 yǒu xīn fēi míng wéi è 有 心 非 ， 名 为 恶 。 guò néng gǎi guī yú wú 过 能 改 ， 归 于 无 。 tǎng yǎn shì zēng yì gū 倘 掩 饰 ， 增 一 辜 。 ------------------------------- fàn ài zhòng 《泛 爱 众》 fán shì rén jiē xū ài 凡 是 人 ， 皆 须 爱 。 tiān tóng fù dì tóng zài 天 同 覆 ， 地 同 载 。 xìng gāo zhě míng zì gāo 行 高 者 ， 名 自 高 。 rén suǒ zhòng fēi mào gāo 人 所 重 ， 非 貌 高 。 cái dà zhě wàng zì dà 才 大 者 ， 望 自 大 。 rén suǒ fú fēi yán dà 人 所 服 ， 非 言 大 。 yǐ yǒu néng wù zì sī 己 有 能 ， 勿 自 私 。 rén yǒu néng wù qīng zǐ 人 有 能 ， 勿 轻 訾 。 wù chǎn fù wù jiāo pín 勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。 wù yàn gù wù xǐ xīn 勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。 rén bù xián wù shì jiǎo 人 不 闲 ， 勿 事 搅 。 rén bù ān wù huà rǎo 人 不 安 ， 勿 话 扰 。 rén yǒu duǎn qiè mò jiē 人 有 短 ， 切 莫 揭 。 rén yǒu sī qiè mò shuō 人 有 私 ， 切 莫 说 。 dào rén shàn jí shì shàn 道 人 善 ， 即 是 善 。 rén zhī zhī yù sī miǎn 人 知 之 ， 愈 思 勉 。 yáng rén è jì shì è 扬 人 恶 ， 即 是 恶 。 jí zhī shèn huò qiě zuò 疾 之 甚 ， 祸 且 作 。 shàn xiāng quàn dé jiē jiàn 善 相 劝 ， 德 皆 建 。 guò bù guī dào liǎng kuī 过 不 规 ， 道 两 亏 。 fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo 凡 取 与 ， 贵 分 晓 。 yǔ yí duō qǔ yí shǎo 与 宜 多 ， 取 宜 少 。 jiāng jiā rén xiān wèn jǐ 将 加 人 ， 先 问 己 。 jǐ bú yù jí sù yǐ 己 不 欲 ， 即 速 已 。 ēn yù bào yuàn yù wàng 恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。 bào yuàn duǎn bào ēn cháng 抱 怨 短 ， 报 恩 长 。 dài bì pú shēn guì duān 待 婢 仆 ， 身 贵 端 。 suī guì duān cí ér kuān 虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。 shì fú rén xīn bù rán 势 服 人 ， 心 不 然 。 lǐ fú rén fāng wú yán 理 服 人 ， 方 无 言 。 ----------------------------- qīn rén 《亲 仁》 tóng shì rén lèi bù qí 同 是 人 ， 类 不 齐 。 liú sú zhòng rén zhě xī 流 俗 众 ， 仁 者 希 。 guǒ rén zhě rén duō wèi 果 仁 者 ， 人 多 畏 。 yán bú huì sè bú mèi 言 不 讳 ， 色 不 媚 。 néng qīn rén wú xiàn hǎo 能 亲 仁 ， 无 限 好 。 dé rì jìn guò rì shǎo 德 日 进 ， 过 日 少 。 bù qīn rén wú xiàn hài 不 亲 仁 ， 无 限 害 。 xiǎo rén jìn bǎi shì huài 小 人 进 ， 百 事 坏 。 yú lì xué wén 余 力 学 文 bú lì xíng dàn xué wén 不 力 行 ， 但 学 文 。 zhǎng fú huá chéng hé rén 长 浮 华 ， 成 何 人 。 dàn lì xíng bù xué wén 但 力 行 ， 不 学 文 。 rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn 任 己 见 ， 昧 理 真 。 dú shū fǎ yǒu sān dào 读 书 法 ， 有 三 到 。 xīn yǎn kǒu xìn jiē yào 心 眼 口 ， 信 皆 要 。 fāng dú cǐ wù mù bǐ 方 读 此 ， 勿 慕 彼 。 cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ 此 未 终 ， 彼 勿 起 。 kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng 宽 为 限 ， 紧 用 功 。 gōng fū dào zhì sè tōng 工 夫 到 ， 滞 塞 通 。 xīn yǒu yí suí zhá jì 心 有 疑 ， 随 札 记 。 jiù rén wèn qiú què yì 就 人 问 ， 求 确 义 。 fáng shì qīng qiáng bì jìng 房 室 清 ， 墙 壁 净 。 jī àn jié bǐ yàn zhèng 几 案 洁 ， 笔 砚 正 。 mò mó piān xīn bù duān 墨 磨 偏 ， 心 不 端 。 zì bú jìng xīn xiān bìng 字 不 敬 ， 心 先 病 。 liè diǎn jí yǒu dìng chù 列 典 籍 ， 有 定 处 。 dú kàn bì huán yuán chù 读 看 毕 ， 还 原 处 。 suī yǒu jí juàn shù qí 虽 有 急 ， 卷 束 齐 。 yǒu quē huài jiù bǔ zhī 有 缺 坏 ， 就 补 之 。 fēi shèng shū bǐng wù shì 非 圣 书 ， 屏 勿 视 。 bì cōng míng huài xīn zhì 敝 聪 明 ， 坏 心 志 。 wù zì bào wù zì qì 勿 自 暴 ， 勿 自 弃 。 shèng yǔ xián kě xún zhì 圣 与 贤 ， 可 驯 致 。 扩展资料 《弟子规》及作者简介： 现在流通的《弟子规》原名是《训蒙文》，是李毓秀夫子的著作，后经雍正乾隆年间贾存仁改编并改名，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称。 《训蒙文》意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物，全文仅1080个字，以三字一句的形式编撰而成， 内容浅显易懂，通俗押韵，易于读诵，很快流传于世，这本不起眼的《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。李毓秀夫子，清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。李毓秀学问好，修养好，来听课的人很多，门外满是脚印。 太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。 参考资料：百度百科-弟子规
dìzǐguī弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信fànài zhòngérqīn rényǒuyúlìzé xuéwén泛 爱 众 而 亲 仁有 余 力 则 学 文rù zé xiào 【入则孝】fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíng wù lǎn父 母 呼应 勿 缓父 母 命行 勿 懒fù mǔ jiào xū jìng tīngfùmǔ zé xū shun chéng父 母 教须 敬 听父 母 责须 顺 承dōng zé wēnxià zé qìngchén zé xǐnghūn zé dìng冬 则 温夏 则 凊晨 则 省昏 则 定chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn出 必 告反 必 面居 有 常业 无 变shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī事 虽 小勿 擅 为苟 擅 为子 道 亏wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng物 虽 小勿 私 藏苟 私 藏亲 心 伤qīn suǒ hào lì wèi jùqīn suǒ wù jǐn wèi qù亲 所 好力 为 具亲 所 恶谨 为 去shēn yǒu shāngyí qīn yōudé yǒu shāngyí qīn xiū身 有 伤贻 亲 忧德 有 伤贻 亲 羞qīn ài wǒxiào hé nánqīn zēn gwǒ xiào fāng xián亲 爱 我孝 何 难亲 憎 我孝 方 贤qīn yǒu guòjiàn shǐ gēngyí wúsè róu wú shēng亲 有 过谏 使 更怡 吾 色柔 吾 声jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn谏 不 入悦 复 谏号 泣 随挞 无 怨qīn yǒu jíyào xiān chángzhòu yè shìbù lí chuáng亲 有 疾 药 先 尝昼 夜 侍不 离 床sāng sān niáncháng bēi yèjū chù biànjiǔ ròu jué丧 三 年 常 悲 咽居 处 变酒 肉 绝sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhěrú shì shēng丧 尽 礼祭 尽 诚事 死 者如 事 生chūzétì 【出 则 弟】xiōng dào yǒudì dào gōngxiōng dì mùxiào zài zhōng兄道友弟 道 恭兄 弟 睦孝 在 中cái wù qīngyuàn hé shēngyán yǔ rěnfèn zì mǐn财 物 轻怨 何 生言 语 忍忿 自 泯huò yǐn shíhuò zuò zǒuzhǎng zhě xiānyòu zhě hòu或 饮 食或 坐 走 长 者 先 幼 者 后zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐjí dào长呼 人 即 代 叫 人 不 在已 即 到chēng zūn zhǎngwù hū míngduì zūn zhǎngwù xiàn néng称尊长勿 呼 名对 尊 长勿 见 能lù yù zhǎngjí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì路 遇 长疾 趋 揖长 无 言退 恭 立qí xià mǎchéng xià jūguò yóu dàibǎi bù yú骑 下 马乘 下 车过 犹 待百 步 余zhǎng zhě lìyòu wù zuòzhǎng zhě zuòmìng nǎi zuò长 者 立幼 勿 坐长 者 坐命 乃 坐zūn zhǎng qiánshēng yào dīdī bù wénquè fēi yí尊 长 前 声 要 低低 不 闻却 非 宜jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí进 必 趋退 必 迟问 起 对视 勿 移shì zhū fù rú shì fùshì zhū xiōngrú shì xiōng事 诸 父如 事 父事 诸 兄如 事 兄jǐn 【谨】zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí朝 起 早夜 眠 迟老 易 至惜 此 时chén bì guànjiān shù kǒubiàn niào huízhé jìng shǒu晨 必 盥兼 漱 口便 溺 回 辄 净 手guān bì zhèngniǔ bì jiéwà yǔ lǚjù jǐn qiè冠 必 正纽 必 结袜 与 履俱 紧 切zhì guān fúyǒu ding wèiwù luàn dùnzhì wū huì置 冠 服有 定 位勿 乱 顿致 污 秽yī guì jiébú guì huáshàng xún fènxià chèn jiā衣 贵 洁不 贵 华上 循 分下 称 家duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kěwù guò zé对 饮 食勿 拣 择食 适 可勿 过 则nián fāng shàowù yǐn jiǔyǐn jiǔ zuìzuì wéi chǒu年 方 少勿 饮 酒饮 酒 醉最 为 丑bù cōng rónglì duān zhèngyī shēn yuánbài gōng jìng步 从 容立 端 正揖 深 圆拜 恭 敬wù jiàn yùwù bǒ yǐwù jī jùwù yáo bì勿 践 阈勿 跛 倚勿 箕 踞勿 摇 髀huǎn jiē liánwù yǒu shēngkuān zhuǎn wānwù chù léng缓 揭 帘勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shìrú yǒu rén执 虚 器如 执 盈入 虚 室如 有 人shì wù mángmáng duō cuòwù wèi nánwù qīng lüè事 勿 忙忙 多 错勿 畏 难勿 轻 略dòu nào chǎngjué wù jìn xié pì shì jué wù wèn斗 闹 场绝 勿 近邪 僻 事绝 勿 问jiāng rù mén wèn shú cúnjiāng shàng tángshēng bì yáng将 入 门问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬rén wèn shuíduì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng人 问 谁对 以 名吾 与 我不 分 明yòng rén wùxū míng qiútǎng bù wènjí wéi tōu用 人 物须 明 求倘 不 问即 为 偷jiè rén wù jí shí huánhòu yǒu jí jiè bù nán借 人 物及 时 还后 有 急借 不 难xìn 【信】fán chū yánxìn wéi xiānzhà yǔ wàngxī kě yān凡 出 言信 为 先诈 与 妄奚 可 焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话 说 多不 如 少惟 其 是勿 佞 巧jiān qiǎo yǔhuì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸 巧 语秽 污 词市 井 气切 戒 之jiàn wèi zhēnwù qīng yánzhī wèi dìwù qīng chuán见 未 真勿 轻 言知 未 的勿 轻 传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事 非 宜勿 轻 诺苟 轻 诺进 退 错fán dào zìzhòng qiě shūwùjí jíwù mó hū凡 道 字重 且 舒勿 急 疾勿 模 糊bǐ shuō chángcǐ shuō duǎnbù guān jǐmò xián guǎn彼 说 长此 说 短不 关 己莫 闲 管jiàn rén shànjí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见 人 善即 思 齐纵 去 远以 渐 跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎiwú jiā jǐng见 人 恶即 内 省有 则 改无 加 警wéi dé xué wéi cái yìbù rú réndāng zì lì唯 德 学唯 才 艺不 如 人当 自 砺ruò yī fú ruò yǐn shíbù rú rén wù shēng qī若 衣 服若 饮 食不 如 人勿 生 戚wén guò nù wén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻 过 怒闻 誉 乐损 友 来益 友 却wén yù kǒngwén guò xīnzhí liàng shìjiàn xiāng qīn闻 誉 恐闻 过 欣直 谅 士渐 相 亲wú xīn fēimíng wéi cuòyǒu xīn fēimíng wéi è无 心 非名 为 错有 心 非名 为 恶guò néng gǎiguī yú wútǎng yǎn shìzēng yì gū过 能 改归 于 无倘 掩 饰增 一 辜fàn ài zhòng 【泛 爱 众】fán shì rénjiē xū ài tiān tong fùdì tong zài凡 是 人皆 须 爱天 同 覆地 同 载xìng gāo zhěmíng zì gāorén suǒ zhòngfēi mào gāo行 高 者名 自 高人 所 重非 貌 高cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fúfēi yán dà才 大 者望 自 大人 所 服非 言 大yǐ yǒu néng wù zì sīrén suǒ néngwù qīng zī己 有 能勿 自 私人 所 能勿 轻 訾wù chǎn fùwù jiāo pínwù yàn gùwù xǐ xīn勿 谄 富勿 骄 贫勿 厌 故勿 喜 新rén bù xiánwù shì jiǎo rén bù ānwù huà rǎo人 不 闲勿 事 搅人 不 安勿 话 扰rén yǒu duǎnqiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō人 有 短切 莫 揭人 有 私切 莫 说dào rén shànjí shì shàn rén zhī zhīyù sī miǎn道 人 善即 是 善人 知 之愈 思 勉yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò扬 人 恶即 是 恶疾 之 甚祸 且 作shàn xiāng quàndé jiē jiànguò bù guīdào liǎng kuī善 相 劝 德 皆 建过 不 规道 两 亏fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duōqǔ yí shǎo凡 取 与贵 分 晓与 宜 多取 宜 少jiāng jiā rénxiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ将 加 人 先 问 己己 不 欲即 速 已ēn yù bào yuàn yù wàngbào yuàn duǎnbào ēn cháng恩 欲 报怨 欲 忘抱 怨 短报 恩 长dài bì púshēn guì duānsuī guì duāncí ér kuān待 婢 仆身 贵 端虽 贵 端慈 而 宽shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rénfāng wú yán势 服 人心 不 然理 服 人方 无 言qīn rén 【亲 仁】tong shì rénlèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī同 是 人类 不 齐流 俗 众仁 者 希guǒ rén zhěrén duō wèi yán bú huì sè bú mèi果 仁 者人 多 畏言 不 讳色 不 媚néng qīn rénwú xiàn hǎodé rì jìnguò rì shǎo能 亲 仁无 限 好德 日 进过 日 少bù qīn rén wú xiàn hàixiǎo rén jìnbǎi shì huài不 亲 仁无 限 害小 人 进百 事 坏yúlìxuéwén 【 余 力 学 文】bú lì xíng dàn xué wénzhǎng fú huáchéng hé rén不 力 行但 学 文长 浮 华成 何 人dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn但 力 行不 学 文任 己 见昧 理 真dú shū fǎyǒu sān dào xīn yǎn kǒuxìn jiē yào读 书 法有 三 到心 眼 口信 皆 要fāng dú cǐ wù mù bǐcǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ方 读 此勿 慕 彼此 未 终彼 勿 起kuān wéi xiànjǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng宽 为 限紧 用 功工 夫 到滞 塞 通xīn yǒu yísuí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì心 有 疑随 札 记就 人 问求 确 义fang shì qīngqiáng bì jìngjī àn jié bǐ yàn zhèng房 室 清墙 壁 净几 案 洁笔 砚 正mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng墨 磨 偏心 不 端字 不 敬心 先 病liè diǎn jíyǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù列 典 籍有 定 处读 看 毕还 原 处suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huàijiù bǔ zhī虽 有 急卷 束 齐有 缺 坏就 补 之fēi shèng shūbǐng wù shìbì cōng mínghuài xīn zhì非 圣 书屏 勿 视敝 聪 明坏 心 志wù zì bàowù zì qìshèng yǔ xián kě xún zhì 勿 自 暴勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致
var script = document.createElement('script'); script.src = ' http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script); 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》chūzétì【出 则 弟】xiōng dào yǒudìdàogōngxiōng dìmùxiàozàizhōng兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中cáiwùqīng yuàn héshēngyányǔrěnfènzìmǐn财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯huòyǐnshíhuò zuòzǒu zhǎng zhě xiān yòuzhěhòu或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后zhǎng hūrénjídàijiào rénbùzài jǐ jí dào长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 已 即 到chēng zūn zhǎngwùhūmíng duì zūn zhǎng wùxiànnéng称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能lù yùzhǎng jí qū yī zhǎngwúyán tuìgōnglì路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立qíxiàmǎchéngxiàjū guòyóudàibǎibùyú骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余zhǎng zhělìyòuwùzuòzhǎng zhězuòmìngnǎi zuò长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐zūn zhǎng qiánshēng yàodī dībùwén quèfēiyí尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduì shìwùyí进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移shìzhūfùrúshìfù shìzhūxiōngrúshìxiōng事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》jǐn 【谨】zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhìxīcǐshí朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时chénbìguanjiānshùkǒubiàn niàohuí zhéjìngshǒu晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手guānbì zhèngniǔbì jiéwàyǔlǚjùjǐnqiè冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切zhìguānfú yǒuding wèiwùluàn dùnzhìwūhuì置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽yīguìjié búguìhuá shàng xún fènxiàchènjiā衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家duìyǐnshíwùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则nián fāngshàowùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuìzuìwéichǒu年 方 少 勿 饮 酒 饮 酒 醉 最 为 丑bùcōng rónglìduān zhèngyīshēn yuán bàigōngjìng步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬wùjiànyù wùbǒyǐwùjī jùwùyáobì勿 践 阈 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 摇 髀huǎnjiēlián wùyǒu shēngkuān zhuǎn wānwùchù léng缓 揭 帘 勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱zhíxūqìrú zhíyíng rù xūshì rúyǒurén执 虚 器 如 执 盈 入 虚 室 如 有 人shìwùmángmáng duō cuòwùwèinán wùqīnglüè事 勿 忙 忙 多 错 勿 畏 难 勿 轻 略dòunào chǎngjuéwùjìn xiépìshì juéwùwèn斗 闹 场 绝 勿 近 邪 僻 事 绝 勿 问jiāngrùménwènshúcúnjiāng shàng táng shēngbìyáng将 入 门 问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬rénwèn shuí duìyǐmíngwúyǔwǒ bùfēnmíng人 问 谁 对 以 名 吾 与 我 不 分 明yòn grénwùxūmíngqiú tǎng bùwèn jí wéitōu用 人 物 须 明 求 倘 不 问 即 为 偷jièrénwùjíshíhuánhòuyǒují jièbùnán借 人 物 及 时 还后 有 急 借 不 难 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》xìn 【信】fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān凡 出 言 信 为 先 诈 与 妄 奚 可 焉huà shuō duōbùrúshǎowéiqíshì wùnìngqiǎo话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 切 戒 之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhīwèidì wù qīng chuán见 未 真 勿 轻 言 知 未 的 勿 轻 传shìfēiyíwù qīng nuò gǒu qīng nuò jìntuìcuò事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错fándàozìzhòng qiě shū wùjí jíwùmóhū凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊bǐ shuō chángcǐ shuō duǎn bùguānjǐmòxiánguǎn彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管jiàn rén shàn jísī qízòng qù yuǎn yǐ jiànjī见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻jiànrénèjí nèixǐng yǒuzégǎiwújiājǐng见 人 恶 即 内 省 有 则 改 无 加 警wéidéxuéwéicáiyì bùrú réndāngzìlì唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺ruòyī fú ruòyǐnshíbù rúrénwùshēng qī若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚wén guònùwényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè闻 过 怒 闻 誉 乐 损 友 来 益 友 却wén yùkǒngwénguòxīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲wúxīnfēimíng wéi cuò yǒuxīnfēimíng wéiè无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶guò néng gǎi guīyúwú tǎng yǎn shìzēngyìgū过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》fàn ài zhòng 【泛 爱 众】fánshìrénjiē xū àitiāntong fù dìtongzài凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载xìng gāo zhěmíngzìgāorén suǒ zhòng fēimàogāo行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高cáidàzhěwàngzìdà rénsuǒfúfēi yándà才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大yǐ yǒu néngwùzì sī rénsuǒ néng wùqīngzī己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 轻 訾wùchǎn fù wùjiāopínwùyàngùwùxǐ xīn勿 谄 富 勿 骄 贫 勿 厌 故 勿 喜 新rénbùxiánwùshìjiǎorénbùānwùhuàrǎo人 不 闲 勿 事 搅 人 不 安 勿 话 扰rényǒu duǎn qièmòjiē rényǒusīqièmòshuō人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 说dào rén shàn jí shìshàn rénzhīzhīyùsīmiǎn道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉yáng rénèjì shì è jízhīshèn huòqiězuò扬 人 恶 即 是 恶 疾 之 甚 祸 且 作shàn xiāng quàndéjiējiànguòbùguīdào liǎng kuī善 相 劝 德 皆 建 过 不 规 道 两 亏fánqǔyǔguìfēnxiǎoyǔ yí duō qǔ yíshǎo凡 取 与 贵 分 晓 与 宜 多 取 宜 少jiāng jiārénxiānwèn jǐ jǐ búyùjí sùyǐ将 加 人 先 问 己 己 不 欲 即 速 已ēnyùbào yuànyùwàngbào yuàn duǎn bàoēncháng恩 欲 报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长dàibìpú shēn guì duānsuīguìduān cí érkuān待 婢 仆 身 贵 端 虽 贵 端 慈 而 宽shìfúrén xīnbùrán lǐ fú rén fāngwúyán势 服 人 心 不 然 理 服 人 方 无 言 读书有三到，谓心到，眼到，口到。窑北头小学2013级 必读书目《弟子规》qīn rén 【亲 仁】tóngshìrén lèi bùqí liúsúzhòngrénzhěxī同 是 人 类 不 齐 流 俗 众 仁 者 希guǒrénzhěrénduōwèiyánbúhuìsèbúmèi果 仁 者 人 多 畏 言 不 讳 色 不 媚néng qīn rénwúxiànhǎodé rì jìnguòrìshǎo能 亲 仁 无 限 好 德 日 进 过 日 少bùqīnrénwúxiànhài xiǎorénjìnbǎishìhuài不 亲 仁 无 限 害 小 人 进 百 事 坏yú lì xué wén【 余力学文】búlìxíngdànxué wénzhǎngfúhuáchénghérén不 力 行 但 学 文 长 浮 华 成 何 人dànlìxíngbùxuéwénrènjǐ jiàn mèilǐzhēn但 力 行 不 学 文 任 己 见 昧 理 真dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào读 书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要fāngdúcǐ wùmùbǐcǐwèizhōngbǐwùqǐ方 读 此 勿 慕 彼 此 未 终 彼 勿 起kuān wéixiàn jǐnyòng gōnggōngfūdào zhìsètōng宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞 塞 通xīnyǒuyí suízhájì jiù rénwèn qiúquèyì心 有 疑 随 札 记 就 人 问 求 确 义fangshìqīngqiáng bìjìng jīànjiébǐyànzhèng房 室 清 墙 壁 净 几 案 洁 笔 砚 正mòmópiān xīnbùduānzìbújìngxīnxiānbìng墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病lièdiǎnjíyǒu dingchù dúkànbìhuán yuánchù列 典 籍 有 定 处 读 看 毕 还 原 处suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补 之fēishèng shū bǐng wùshì bìcōng míng huài xīnzhì非 圣 书 屏 勿 视 敝 聪 明 坏 心 志wù zìbàowùzì qìshèng yǔxiánkěxúnzhì 勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致
弟子规全文诵读文
弟子规全文诵读文 弟子规全文诵读文。相信大家对弟子规并不陌生，弟子规里面包含了很多知识，我们平常没事的时候应该多欣赏弟子规。我已经为大家搜集和整理好了弟子规全文诵读文的相关信息，一起来了解一下吧。 弟子规全文诵读文1 弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 亲 仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 余 力 学 文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 弟子规全文诵读文2 弟子规的含义： 弟子规是圣人孔子的教诲，首先教育我们孝顺父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。 弟子规的主要内容共八章： 第一章 《总叙》——教育之道。 第二章 《入则孝》——孝敬之道。 第三章 《出则弟》——兄弟之道。 第四章 《谨》——修身之道。 第五章 《信》——为人之道。 第六章 《泛爱众》——处世之道。 第七章 《亲仁》——择师之道。 第八章 《余力学文》——学习之道。 扩展资料 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。 《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的`文义。 全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 《弟子规》的内容体现了中国传统文化礼仪的精髓，容易理解，朗朗上口，因此许多小学将其作为道德修养的一门课程。其实《弟子规》不仅适合儿童，成年人学习也可以收益匪浅。 其中体现着孝顺、与人为善、谦虚、诚信、博爱、自我修养等内容，与现在的社会主义核心价值观有许多共同之处。
弟子规全文儿童版
弟子规全文儿童版 弟子规全文儿童版，想必大家对于弟子规都不陌生吧，每个孩子在小的时候都需要学习弟子规，这样能够让他们从弟子规懂得一些道理，以下就是我为大家整理的一些关于弟子规全文儿童版的资料，大家一起来看看吧！ 弟子规全文儿童版1 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 弟子规全文儿童版2 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 亲 仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 余 力 学 文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 命自我作 福自我求 心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
弟子规全文
1、〈总叙〉原文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。 首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。2、〈入则孝〉原文： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。 不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。 东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！ 如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。 如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。 父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。 丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。3、〈出则悌〉原文： 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。 如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。 不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。 称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。 在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。 遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。 在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。 在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。 对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。4、〈谨〉原文： 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急，借不难【译文】：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。 早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。 帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。 穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。 对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会伤脾胃。 年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。走路时要不急不慢从容方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。 进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。 进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。 手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。 做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。 凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。 准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。 当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。 借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。 5、〈信〉原文：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 【译文】：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。6、〈泛爱众〉原文： 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 【译文】：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。7、〈亲仁〉原文： 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏【译文】：同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。8、〈余力学文〉原文： 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。 说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。 扩展资料： 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。 全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。 包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。 《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。 参考资料：百度百科-弟子规
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信 【解释】弟子规，是圣人的教诲。 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。 2、泛爱众而亲仁有余力则学文 【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。 3、父母呼应勿缓父母命行勿懒 【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 4、父母教须敬听父母责须顺承 【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。 5、冬则温夏则凊晨则省昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。 6、出必告反必面居有常业无变 【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏 【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。 8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。 9、亲所好力为具亲所恶谨为去 【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）。 10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。 11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。 12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声 【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳。 13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨 【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。 14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。 15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝 【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。 16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 出则悌17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了。 18、财物轻怨何生言语忍忿自泯 【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。 19、或饮食或坐走长者先幼者后 【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。 20、长呼人即代叫人不在己即到 【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告。 21、称尊长勿呼名对尊长勿现能 【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。 22、路遇长疾趋揖长无言退恭立 【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。 23、骑下马乘下车过犹待百步余 【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。 24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐 【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。 25、尊长前声要低低不闻却非宜 【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适。 26、进必趋退必迟问起对视勿移 【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。 27、事诸父如事父事诸兄如事兄 【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 28、朝起早夜眠迟老易至惜此时 【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光。 29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手 【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。 30、冠必正纽必结袜与履俱紧切 【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。 31、置冠服有定位勿乱顿致污秽 【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱。 32、衣贵洁不贵华上循份下称家 【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称。 33、对饮食勿拣择食适可勿过则 【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量。 34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。 35、步从容立端正揖深圆拜恭敬 【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。 36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。 37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。 38、执虚器如执盈入虚室如有人 【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。 39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。 40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问。 41、将入门问孰存将上堂声必扬 【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。 42、人问谁对以名吾与我不分明 【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。 43、用人物须明求倘不问即为偷 【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。 44、借人物及时还后有急借不难 【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难。 45、凡出言信为先诈与妄奚可焉 【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。 46、话说多不如少惟其是勿佞巧 【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。 47、奸巧语秽污词市井气切戒之 【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。 48、见未真勿轻言知未的勿轻传 【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。 49、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。 50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊 【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。 51、彼说长此说短不关己莫闲管 【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。 52、见人善即思齐纵去远以渐跻 【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。 53、见人恶即内省有则改无加警 【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。 54、唯德学唯才艺不如人当自砺 【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。 55、若衣服若饮食不如人勿生戚 【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。 56、闻过怒闻誉乐损友来益友却 【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。 57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。 58、无心非名为错有心非名为恶 【解释】不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。 59、过能改归于无倘揜饰增一辜 【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；泛爱众。 60、凡是人皆须爱天同覆地同载 【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。 61、行高者名自高人所重非貌高 【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好。 62、才大者望自大人所服非言大 【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话。 63、己有能勿自私人所能勿轻訾 【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。 64、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。 65、人不闲勿事搅人不安勿话扰 【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。 66、人有短切莫揭人有私切莫说 【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。 67、道人善即是善人知之愈思勉 【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。 68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作 【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。 69、善相劝德皆建过不规道两亏 【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。 70、凡取与贵分晓与宜多取宜少 【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。 71、将加人先问己己不欲即速已 【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。 72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。 73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。 74、势服人心不然理服人方无言 【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。 75、同是人类不齐流俗众仁者稀 【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。 76、果仁者人多畏言不讳色不媚 【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚。 77、能亲仁无限好德日进过日少 【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。 78、不亲仁无限害小人进百事坏 【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。 79、不力行但学文长浮华成何人 【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。 80、但力行不学文任己见昧理真 【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。 81、读书法有三到心眼口信皆要 【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。 82、方读此勿慕彼此未终彼勿起 【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。 83、宽为限紧用功功夫到滞塞通 【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。 84、心有疑随札记就人问求确义 【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。 85、房室清墙壁净几案洁笔砚正 【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。 86、墨磨偏心不端字不敬心先病 【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。 87、列典籍有定处读看毕还原处 【解释】书架取书，读完之后，放归原处。 88、虽有急卷束齐有缺坏就补之 【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。 89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。 90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。 扩展资料： 《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。 全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。 《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。 全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。 《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。 《弟子规》便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。 《弟子规》就是其入门读本。 此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。 此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。 《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。 参考资料：百度百科_弟子规
《弟子规》全文 总叙 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 入则孝 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒， 父母教，须敬听，父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏，若私藏，亲心伤。 亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 出则悌 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走，长者先，幼者后。 长呼人，即代叫，人不在，己即到。 称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。 骑下马，乘下车，过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟，问起对，视勿移。 事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。 谨 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存，将上堂，声必扬。 人问谁，对以名，吾与我，不分明。 用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还，后有急，借不难。 信 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 泛爱众 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 行高者，名自高，人所重，非貌高。 才大者，望自大，人所服，非言大。 己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭，人有私，切莫说。 道人善，即是善，人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建，过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。 将加人，先问己，己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然，理服人，方无言。 亲仁 同是人，类不齐，流俗众，仁者希。 果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好，德日进，过日少。 不亲仁，无限害，小人进，百事坏。 余力学文 不力行，但学文，长浮华，成何人。 但力行，不学文，任己见，昧理真。 读书法，有三到，心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记，就人问，求确义。 房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。 列典籍，有定处，读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。 非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。 扩展资料 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。 1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。 另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
弟子规 总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 繁体字版：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有馀力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者後长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 後有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏馀 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 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成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 繁体字版：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有馀力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者後长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 後有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏馀 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 亲 仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 余 力 学 文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信 【解释】弟子规，是圣人的教诲。 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。 2、泛爱众而亲仁有余力则学文 【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。 3、父母呼应勿缓父母命行勿懒 【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 4、父母教须敬听父母责须顺承 【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。 5、冬则温夏则凊晨则省昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。 6、出必告反必面居有常业无变 【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏 【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。 8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。 9、亲所好力为具亲所恶谨为去 【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）。 10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。 11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。 12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声 【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳。 13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨 【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。 14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。 15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝 【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。 16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 出则悌17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了。 18、财物轻怨何生言语忍忿自泯 【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。 19、或饮食或坐走长者先幼者后 【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。 20、长呼人即代叫人不在己即到 【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告。 21、称尊长勿呼名对尊长勿现能 【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。 22、路遇长疾趋揖长无言退恭立 【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。 23、骑下马乘下车过犹待百步余 【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。 24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐 【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。 25、尊长前声要低低不闻却非宜 【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适。 26、进必趋退必迟问起对视勿移 【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。 27、事诸父如事父事诸兄如事兄 【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 28、朝起早夜眠迟老易至惜此时 【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光。 29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手 【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。 30、冠必正纽必结袜与履俱紧切 【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。 31、置冠服有定位勿乱顿致污秽 【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱。 32、衣贵洁不贵华上循份下称家 【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称。 33、对饮食勿拣择食适可勿过则 【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量。 34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。 35、步从容立端正揖深圆拜恭敬 【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。 36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。 37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。 38、执虚器如执盈入虚室如有人 【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。 39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。 40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问。 41、将入门问孰存将上堂声必扬 【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。 42、人问谁对以名吾与我不分明 【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。 43、用人物须明求倘不问即为偷 【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。 44、借人物及时还后有急借不难 【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难。 45、凡出言信为先诈与妄奚可焉 【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。 46、话说多不如少惟其是勿佞巧 【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。 47、奸巧语秽污词市井气切戒之 【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。 48、见未真勿轻言知未的勿轻传 【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。 49、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。 50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊 【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。 51、彼说长此说短不关己莫闲管 【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。 52、见人善即思齐纵去远以渐跻 【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。 53、见人恶即内省有则改无加警 【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。 54、唯德学唯才艺不如人当自砺 【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。 55、若衣服若饮食不如人勿生戚 【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。 56、闻过怒闻誉乐损友来益友却 【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。 57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。 58、无心非名为错有心非名为恶 【解释】不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。 59、过能改归于无倘揜饰增一辜 【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；泛爱众。 60、凡是人皆须爱天同覆地同载 【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。 61、行高者名自高人所重非貌高 【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好。 62、才大者望自大人所服非言大 【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话。 63、己有能勿自私人所能勿轻訾 【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。 64、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。 65、人不闲勿事搅人不安勿话扰 【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。 66、人有短切莫揭人有私切莫说 【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。 67、道人善即是善人知之愈思勉 【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。 68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作 【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。 69、善相劝德皆建过不规道两亏 【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。 70、凡取与贵分晓与宜多取宜少 【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。 71、将加人先问己己不欲即速已 【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。 72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。 73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。 74、势服人心不然理服人方无言 【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。 75、同是人类不齐流俗众仁者稀 【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。 76、果仁者人多畏言不讳色不媚 【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚。 77、能亲仁无限好德日进过日少 【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。 78、不亲仁无限害小人进百事坏 【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。 79、不力行但学文长浮华成何人 【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。 80、但力行不学文任己见昧理真 【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。 81、读书法有三到心眼口信皆要 【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。 82、方读此勿慕彼此未终彼勿起 【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。 83、宽为限紧用功功夫到滞塞通 【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。 84、心有疑随札记就人问求确义 【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。 85、房室清墙壁净几案洁笔砚正 【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。 86、墨磨偏心不端字不敬心先病 【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。 87、列典籍有定处读看毕还原处 【解释】书架取书，读完之后，放归原处。 88、虽有急卷束齐有缺坏就补之 【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。 89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。 90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。 扩展资料： 《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。 全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。 《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。 全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。 《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。 《弟子规》便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。 《弟子规》就是其入门读本。 此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。 此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。 《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。 参考资料：百度百科_弟子规
《弟子规》全文 总叙 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 入则孝 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒， 父母教，须敬听，父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏，若私藏，亲心伤。 亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 出则悌 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走，长者先，幼者后。 长呼人，即代叫，人不在，己即到。 称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。 骑下马，乘下车，过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟，问起对，视勿移。 事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。 谨 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存，将上堂，声必扬。 人问谁，对以名，吾与我，不分明。 用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还，后有急，借不难。 信 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 泛爱众 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 行高者，名自高，人所重，非貌高。 才大者，望自大，人所服，非言大。 己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭，人有私，切莫说。 道人善，即是善，人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建，过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。 将加人，先问己，己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然，理服人，方无言。 亲仁 同是人，类不齐，流俗众，仁者希。 果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好，德日进，过日少。 不亲仁，无限害，小人进，百事坏。 余力学文 不力行，但学文，长浮华，成何人。 但力行，不学文，任己见，昧理真。 读书法，有三到，心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记，就人问，求确义。 房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。 列典籍，有定处，读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。 非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。 扩展资料 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。 1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。 另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
弟子规 总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 繁体字版：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有馀力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者後长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 後有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏馀 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 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成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 繁体字版：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有馀力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者後长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 後有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏馀 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 亲 仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 余 力 学 文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规全文朗读儿童版跟读
dì zǐ guī，shèng rén xùn 弟子规，圣人训。 shǒu xiào tì，cì jǐn xìn 首孝悌，次谨信。 fàn ài zhòng，ér qīn rén 泛爱众，而亲仁。 yǒu yú lì，zé xué wén 有余力，则学文。 fù mǔ hū，yìng wù huǎn 父母呼，应勿缓。 fù mǔ mìng，xíng wù lǎn 父母命，行勿懒。 fù mǔ jiào，xū jìng tīng 父母教，须敬听。 fù mǔ zé，xū shùn chéng 父母责，须顺承。 dōng zé wēn，xià zé qìng 冬则温，夏则凊。 chén zé xǐng，hūn zé dìng 晨则省，昏则定。 chū bì gào，fǎn bì miàn 出必告，反必面。 jū yǒu cháng，yè wú biàn 居有常，业无变。 shì suī xiǎo，wù shàn wéi 事虽小，勿擅为。 zhòu yè shì，bù lí chuáng 昼夜侍，不离床。 sāng sān nián，cháng bēi yè 丧三年，常悲咽。 jū chù biàn，jiǔ ròu jué 居处变，酒肉绝。 sāng jìn lǐ，jì jìn chéng 丧尽礼，祭尽诚。 shì sǐ zhě，rú shì shēng 事死者，如事生。 译文： 弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。 如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。 父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。 冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。 出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。 事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。 自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。 自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。 父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵； 父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。 父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。 办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 扩展资料： 《弟子规》所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。 《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
