诗经最美的十首诗(诗经中最唯美的词语)

诗经》里最美十首诗孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言"，诗三百指的就是中国古代第一部 诗歌总集《诗经》。《诗经》最初称《诗》，汉武帝始称《诗经》，收集了自西 周初年到春秋中期各地的诗歌，诗的作者已无考，传由尹吉普采集，孔子编选。 《诗经》共计311 首诗，内容包括了爱情、战争、风俗、祭祀、动植物等等，下 面让我们看看诗经最美的十首诗歌吧。野有蔓草《郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙[tuán]兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼[rángráng]。有一美人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。这是首恋歌，写在一个零露未干的清晨，男子在田野草蔓间与女子不期而遇，一见倾心。邂逅总是美好的，而邂逅美人的地点在带露的蔓草间，正合我意，让此 诗浪漫而唯美。《唐风 ·绸缪》绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有 道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。《郑风·风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷? 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳? 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人 的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。《邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《击鼓》全诗采用赋的手法，叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。诗的第四章是流传千古的名句，可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子 之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，不免流泪蒙眬，肝肠寸断！《国风·卫风》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！《木瓜》是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是通过赠答表达深厚情意的诗 作，传诵极广。成语“投桃报李”便出自这里。礼尚往来是中华民族的传统美德，不止友人，恋人之间也是如此。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。《采薇》，是一位久戍之卒在归途中的追忆唱叹之作，通过归途的追述集中表现 戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。末尾这句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情 伤怀。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，可谓绝世文情，千古常新。《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《蒹葭》是一首被古今人誉为：“情真景真，风神摇曳的绝唱”，是思心徘徊，百读而不厌之佳作。整首诗笔调含蓄委婉,给人一种朦胧的美感。诗中所述的秋水 伊人，亦给人以可望不可即之感，然而却始终使人存有希望。正因为这一份朦胧与期盼，诗人对“伊人”的那种向往、思恋和追求才更为显得强烈和执着，若说穿 了，也就没有了韵味。《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《子衿》描写一个女子在城楼上等候她的恋人，其心理描写手法开创先河，女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌。这首 诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。不论自古以来多少解经 者就《桃夭》作过多少文章，但像小桃树那样年轻，像春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《周南·关雎》是诗经的开篇之作，冠于诗三百之首，在中国文学史上占有特殊位置。《关雎》描写的是一位青年对女子一见倾心，而后朝思暮想，辗转反侧， 渴望得到女子芳心的心理感受。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然 一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。全诗朗朗上口，韵 律和谐悦耳，且刻画出朴实恋情和美丽如画的场景堪称为千古传诵名篇。
关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 式微 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

1、《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3、《静女》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 4、《击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 5、《野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 6、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 7、《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 8、《月出》 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 9、《汉广》 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 10、《有女同车》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

美句一：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 邶风》（释义：生死相依不分离，我们早就说好的誓言。与你携手，白头到老此生。） 美句二：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《诗经  郑风》（释义：你那青色衣襟，是我忧愁思念的心。纵然我不去与你相会，你难道就此断了音讯吗？） 美句三：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经  郑风》（释义：风雨交加天昏地暗，雄鸡鸣叫声声不止。既然已经见到了意中人，心中怎能不欢喜呢？） 美句四：今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？《诗经  唐风》（释义：今夜是一个怎样的夜晚，我竟能与意中人相会。你呀你呀，有准备和意中人怎么度过这美好的夜晚？） 美句五：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。《诗经  郑风》（释义：郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。） 美句六：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。《诗经  小雅》（释义：当年我出征离开家乡的时候，还是杨柳依依摇曳的春天；现在我已经在回来的路途上，却已经是大雪纷纷的冬天了。道路险难，路途艰辛，饥渴交加身心疲惫。心中满是伤感和悲凉，我这满心的哀伤与悲痛谁又能体会！） 美句七：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经  国风》（释义：桃树长得茂盛葱茏，鲜艳粉红的花儿怒放，姑娘就要出嫁了，嫁过去要和顺对待你的夫家。） 美句八：言念君子，温润如玉。在其板屋，乱我心曲。《诗经  秦风》（释义：想念君子，你的温润如玉。住在板屋里的他，让我深深牵挂。） 美句九：彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。《诗经  魏风》（释义：那位公子，就好比美玉一般，如美玉一般无瑕的他，与其它那些达官贵人是不一样的。） 美句十：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。《诗经  郑风》（释义：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。）
《诗经》是中国诗歌的开山之作，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年的社会面貌。《诗经》是国人的经典，尽管《诗经》中有很多生僻字、假借字、多音字，但依然阻挡不了国人读喜欢她、亲近她的脚步，只因《诗经》很美，美得真实质朴，美得触手可及。 自然之美，触手可及 《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。其中《风》最为国人喜爱，是《诗经》中最具生活气息的部分，是先秦人们生产生活、情感思想的真实写照，它将古人的生活日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗。 读《诗经》，你可以感受生活中的静与美，生命里的喜与忧，爱与情，态度与风骨。如：草木之美，桃之夭夭，灼灼其华。鸟兽之美，关关雎鸠，在河之洲。衣着之美，青青子衿，悠悠我心。季节之美，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。写的都是大家熟悉的花草树木、鸟兽鱼虫、农耕生活等，真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。 情感之美，纯粹真实 《关睢》作为诗经的开篇之作，孔子的评价是“乐而不淫，哀而不伤”。少年对“采荇女孩”产生无限情思，不由得"寤寐求之”以至“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则是既得后的喜悦。 “蒹葭苍苍 ,白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《蒹葭》是一幅淡雅的水墨画，"溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中?”，短短几句话，让读者跟着主人公一起焦虑、惆怅。 “子宁不嗣音”“子宁不来”“一日不见，如三月兮”，《子衿》读来酣畅淋漓，少女对心爱之人的爱慕和思念跃然纸上，情感纯朴而又真实。 生活之美，深沉忧怜 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。”《采薇》读来让人伤感，士兵思念家乡、渴望回家的心情；士兵回归家园时身心疲惫的模样；士兵的孤苦生活和无尽的感伤，字里行间透着的深沉忧怜之美。 “式微式微，胡不归。微君之故，胡为乎中露。式微式微，胡不归。微君之躬，胡为乎泥中。”《式微》全篇用一问再问的方式，刻画了劳动人民心中的无奈和悲愤之情，迫切地想远离暴政，过上美好的劳动生活的愿望。《式微》传达了一种对美好生活向往的美。 孔子说过，“不学诗，无以言”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”几千年过去了，《诗经》仍是国人的经典，在《诗经》里，了解我们的文化，感受文字的优美，感触摸古人的生活乐趣。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
比如桃之夭夭，灼灼其华，我觉得这个就非常美，一个亭亭玉立的女子仿佛就出现在我的身边似的。
比如巧笑倩兮，美目盼兮，我觉得这一句是形容女子的美丽的，这一句也是惊艳了时光，把女子写得非常温柔。

《诗经》也名《诗三百》，成书在春秋中叶，孔子曾说“不学诗，无以言”。 《诗经》中最美的20段诗句，字字生香，百读不厌 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经•国风•周南•关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经•国风•秦风•蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? ——《诗经•国风•王风•黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经•国风•周南•桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 ——《诗经•国风•王风•采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 6、青青子衿，悠悠我心。 ——《诗经•国风•郑风•子衿》 译：我怀恋着倩影，我心伤悲! 7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经•邶风•击鼓》 译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。 8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《诗经•国风•卫风•硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ ——《诗经•国风•卫风•木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ ——《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·郑风·野有蔓草》 译：有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。 12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经•小雅•采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜? ——《诗经•国风•郑风•风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经•国风•卫风•淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经•小雅•鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 16、月月出皎兮，佼人僚兮。 ——《诗经•国风•陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 17、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 ——《诗经•小雅•白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。 18、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 ——《诗经·小雅·斯干》 译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。 19、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》 译：抬头仰望高山，奔行在大道之是。（后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。) 20、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 译：幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉戏。

孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言"，诗三百指的就是中国古代第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》最初称《诗》，汉武帝始称《诗经》，收集了自西周初年到春秋中期各地的诗歌，诗的作者已无考，传由尹吉普采集，孔子编选。《诗经》共计311首诗，分为风雅颂三部分，其中6篇为笙诗。内容包括了爱情、战争、风俗、祭祀、动植物等等，下面让我们看看诗经最美的十首诗歌吧。 野有蔓草 《郑风·野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有一美人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 这是首恋歌，写在一个零露未干的清晨，男子在田野草蔓间与女子不期而遇，一见倾心。邂逅总是美好的，而邂逅美人的地点在带露的蔓草间，正合我意，让此诗浪漫而唯美。 绸缪 《唐风 · 绸缪》 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！ 《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。 风雨 《郑风·风雨》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷? 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳? 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜? 这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。 击鼓 《邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《击鼓》全诗采用赋的手法，叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。诗的第四章是流传千古的名句，可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，不免流泪蒙眬，肝肠寸断！
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经•国风•周南•关雎》译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经•国风•秦风•蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经•国风•王风•黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经•国风•周南•桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经•国风•王风•采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 6、青青子衿，悠悠我心。——《诗经•国风•郑风•子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲! 7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经•邶风•击鼓》译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。 8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经•国风•卫风•硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！——《诗经•国风•卫风•木瓜》译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》译：有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。 12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经•小雅•采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经•国风•郑风•风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经•国风•卫风•淇奥》译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经•小雅•鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 16、月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经•国风•陈风》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 17、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经•小雅•白驹》译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。 18、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。 19、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》译：抬头仰望高山，奔行在大道之是。（后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。) 20、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。——《诗经·小雅·鹤鸣》 译：幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉戏。