孟子的名言警句(编写孟子的名言警句)

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以窘困而改节凡是一种文化，必有一种思想作为它的核心，其核心的思想，又必有一人物作为代表。中国传统文化的核心是儒家思想，其代表就是孔子，这就是孔子立于世界文化思想之林而垂之不朽的原因。儒家思想赖以保存者为儒家经典，而其思想之精粹往往浓缩于简要的语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌，这种简括的语句就是所谓“名言”。 孟子的经典名言 1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》） 孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。 3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》） 用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》） 以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。 5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》 我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。 6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》 （孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。” 7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。 8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。 9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》 “古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。 10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》 上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。 11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》） 孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。” 12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》） 一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。 13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。） 14、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》 完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。 15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。） 16、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》 （前进太猛的人，后退也会快。） 17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》 （心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。） 18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》， （忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 （只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。） 20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 （天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。） 21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》 孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。 22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 （君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。） 23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 （以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。） 24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 25、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。 26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 27、天时不如地利，地利不如人和。 得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心） 28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 （ 杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。） 29、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。） 30、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。） 31、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。） 人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。） 32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。） 33、祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。） 34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。） 35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。 36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 （自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。） 37、养心莫善于寡欲。 （修养心性的办法最好是减少物质欲望。） 38、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。 39、恭者不侮人，俭者不夺人。 （对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。） 40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 （爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。） 41、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》 （交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。） 42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》 （贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。） 43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》 （做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。） 44、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》 （不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？） 45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。 46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？ 47、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。( )善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。 仁德的`言语比不上仁德的声望深入人心，良好的政治比不上良好的教育赢得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。 48、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》 人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。 49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”（《孟子·离楼上》） 事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。 50、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。 儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。 51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》 （即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。） 52、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。 顺从天道的生存，逆反天道的灭亡。 53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。 天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。 54、贤者在位，能者在职。《孟子.公孙丑》 （使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。） 55、尊贤使能，俊杰在位。《孟子公孙丑上》。 （尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。） 56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》 （人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素， 别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。） 57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。 我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。 58、恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。 （对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。） 59、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》 （君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 60、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》） “一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。” 61、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》 “同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。” 62、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》 “仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。” 63、“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》 “仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。” 64、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》 “身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 65、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》. “人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。” 66、仁则荣，不仁则辱。《孟子公孙丑》诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱

导语：孟子继承并发挥了孔子的学说和思想，在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的`儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始，《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明、清，“四书”成为士子必读之书。下面由我为您整理出的孟子的名言警句汇总内容，一起来看看吧。 1) 人之患，在好为人师。 2) 生于忧患而死于安乐也。 3) 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 4) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 5) 恭者不侮人，俭者不夺人。 6) 得道者多助，失道者寡助。 7) 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 8) 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 9) 人有不为也，而后可以有为。 10) 民为贵，社稷次之，君为轻。 11) 天时不如地利，地利不如人和。 12) 尊贤使能，后杰在位。 13) 穷则独善其身，达则兼善天下。 14) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 15) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 16) 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 17) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 18) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 19) 祸福无不自己求之者。 20) 不以规矩，不成方圆。 21) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 22) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 23) 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 24) 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 25) 不耻不若人，何若人有。 26) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 27) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 28) 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 29) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 30) 我知言，我善养吾浩然之气。 31) 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 32) 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 33) 尽信书，不如无书。 34) 养心莫善于寡欲。 35) 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 36) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 37) 人皆可以为尧舜。 38) 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 39) 仁则荣，不仁则辱。 40) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 41) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 42) 权、然后知轻重；度、然后知长短。 43) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 44) 大人者，不失其赤子之心者也。 45) 其进锐者，其退速。 46) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 47) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 48) 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 49) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 50) 鱼和熊掌不可得兼。 51) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 52) 人之易其言也，无责耳矣。 53) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 54) 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 55) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 56) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 57) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 58) 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 59) 贤者在位，能者在职。 60) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 61) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 62) 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 63) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 64) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 65) 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

《孟子》中的名言警句 名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的.结论或建议，下面是我帮大家整理的《孟子》中的名言警句，希望大家喜欢。 《孟子》简介 《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》） 孟子名言警句 1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 2、君子量不极，胸吞百川流。 3、仁则荣，不仁则辱。 4、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 5、育才造士，为国之本。 6、国必自伐，而后人伐之。 7、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 8、人人都可以当尧舜这样的好人。 9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 10、不耻不若人，何若人有。 11、尽信书，则不如无书。 12、不以规矩，无以成方圆。 13、其交也以道，以接也以礼。 14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 15、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 17、人有不为也，而后可以有为也。 18、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 20、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 23、穷则独善其身，达则兼善天下。 ;

无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类名言警句都很熟悉吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？以下是我为大家整理的有关孟子名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。 有关孟子名言警句1 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 —— 孟子语录 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 —— 孟子语录 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。 君子莫大乎与人为善 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ —— 孟子名言 夫子言之，于我心有戚戚焉。 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ —— 孟子名言 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 我知言，我善养吾浩然之气。 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 不以规矩,无以成方圆。 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 不以规矩，不成方圆。 —— 孟子名句 权，然后和轻重；度，然后知长短。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 生于忧患而死于安乐也。 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 不以规矩,无以成方园。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 有关孟子名言警句2 1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 4、君子莫大乎与人为善。 5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 10、仁者无敌。 11、穷则独善其身，达则兼善天下。 12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪 18、得道者多助，失道者寡助。 19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 24、恭者不侮人，俭者不夺人。 25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。 27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 32、民为贵，社稷次之，君为轻。 33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 34、穷则独善其身，达则兼济天下。 35、权，然后和轻重；度，然后知长短。 36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 45、不以规矩，无以成方园。 46、大人者，不失其赤子之心者也。 47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 49、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 50、 生于忧患而死于安乐也。 51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 54、民事不可缓也。 55、尊贤使能，俊杰在位。 56、尽信书，则不如无书。 有关孟子名言警句3 （1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。） （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 ） （3）人有不为也，而后可以有为。 （人要有所不为，才能有所为。） （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。） （5）其进锐者，其退速。 （前进太猛的人，后退也会快。） （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 ） （7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。） （8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。） （9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。） （10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。） （11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。） （12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。） （13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。） （14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。） （15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。） （16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。） （17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。） （18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。） （19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。） （20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。） （21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。） （22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。） （23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。） （24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。） （25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。） （26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。） （27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？） （28）人之易其言也，无责耳矣。 （一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。） （29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 （人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。） （30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》 3、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》 4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》 5、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》 6、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》 7、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》 8、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》 9、君子之守，修其身而天下平。____《孟子·尽心章句下·第三十二节》 10、上有好者，下必有甚焉者矣。____《孟子·滕文公章句上·第二节》 11、权，然后知轻重；度，然后知长短。____《孟子·梁惠王章句上·第八节》 12、我善养吾浩然之气。____《孟子·公孙丑章句上·第二节》 13、道在尔而求诸远，事在易而求之难。____《孟子·离娄章句上·第十一节》 14、君子不怨天，不尤人。____《孟子·公孙丑章句下·第十三节》 15、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。____《孟子·离娄章句上·第三节》 16、忧民之忧者，民亦忧其忧。____《孟子·梁惠王章句下·第四节》 17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。____《孟子·梁惠王章句下·第四节》 18、顺天者存，逆天者亡。____《孟子·离娄章句上·第七节》 19、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。____《孟子·离娄章句下·第二十八节》 20、人之患在好为人师。____《孟子·离娄章句上·第二十三节》 21、枉己者，未有能直人者也。____《孟子·滕文公章句下·第一节》 22、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。____《孟子·公孙丑章句下·第一节》 23、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。____《孟子·万章章句下·第三节》 24、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。____《孟子·告子章句下·第十六节》 25、为高必因丘陵，为下必因川泽。____《孟子·离娄章句上·第一节》 26、资之深，则取之左右逢其原。____《孟子·离娄章句下·第十四节》 27、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？____《孟子·离娄章句上·第十五节》 28、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。____《孟子·万章章句上·第四节》
孟子的名言警句汇总如下 1、尽信书,不如无书 2、不以规矩，不能成方圆 3、生于忧患而死于安乐也 4、民为贵,社稷次之,君为轻 5、天时不如地利,地利不如人和 6、穷则独善其身,达则兼济天下 7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也 8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也 9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌 10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也 11、天时不如地利，地利不如人和 12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 13、一叶蔽目，不见泰山 14、以五十步笑百步 15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 16、不以规矩，无以成方圆 17、得道者多助，失道者寡助 18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣! 20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼 22、权，然后知轻重;度，然后知长短 23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 24、生于忧患，死于安乐 25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也 26、天下之本，国之本在家，家之本在身 27、我善养吾浩然之气 28、惟孝顺父母，可以解忧 29、孝子之至，莫大乎尊亲 30、养心莫善于寡欲