古人重视德行的名言(古人对体育重视的名言)

1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 3、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 4、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。 5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的 6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。 7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 15、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
01、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕 02、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰 03、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 04、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马
原谅别人，就是善待自己； 2恭敬别人，就是庄严自己。3不耗时间批评别人，4多花时间改善自己。5讲话厚道而刻薄者，乃多福之人；6讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。 7良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

1. 关于德行的诗句 关于德行的诗句 1.关于道德的古诗1.《列女操》唐. 孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。 这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。 2.《赠孟浩然》唐. 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。2.有关道德修养的诗句不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。 这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。 （《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。 此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。 沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。 （《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。 就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。 也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。 假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。 在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。 小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。 止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。 后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。 擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。 诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。 （《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。 （《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。 25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。3.形容“德行”的诗句有哪些诗句如下： 1、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》诸葛亮 （汉） 2、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。——《诫子书》诸葛亮 （汉） 3、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》于谦 （明） 4、君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。———《说苑·谈丛》刘向（汉） 5、种树者必培其根，种德者必养其心。———《传习录上》王守仁（明） 6、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。———《申鉴·杂言下》荀悦（汉） 7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》） 10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》） 11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 12、不患人之不己知，患不知人也。——孔子 13、为仲尼所称，达及德行。犹奉事殷，论叙其美。——《短歌行》曹操（三国） 14、德行不亏缺，变故自难常。——《董逃歌词》曹操 （三国） 15、将知德行异寻常，每见持经在道场。——《题英禅师》亚栖（唐）4.关于德行的诗词明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。5.与道德有关的诗句有哪些1. 《献华阴罗丞别》 （唐）储光羲 华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。 县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。 昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。 别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。 2. 《列女操》唐. 孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。 3. 《赠孟浩然》 （唐） 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 4. 题剑门 （唐） 李衍 缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。 5. 《奉和幸白鹿观应制》 （唐）赵彦昭 云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。6.关于德行的诗句孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲解】 通过冒雪 " 独钓 " 于寒江的渔翁形象， 反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面 貌。 多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》 【讲解】知：同 " 智 " 距：同 " 拒 " 专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪 明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不 自以为是。 以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二 【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。 " 功其功 " 的第一个 " 功 " , 意动用法， 把……认作自己的功绩， 此句话劝戒不要贪天之功以为 已有。 不患位之不尊，而患德之不崇。 【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》 【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。 哀莫大于心死，而人死亦次之。 【出处】 《庄子·田子方》 【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次 要的。 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》 【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得 到利益； 不以自己的祸害为祸害， 而要让全天下的人们免除祸害。 此为作者对理想政治的赞 美。 天下自有公论，非爱憎异同能夺也。 【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》 【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论， 不是哪个人的爱 憎和看法的不一能够改变的。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【出处】三国·诸葛亮《诫子书》 【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标7.关于德行的诗词有哪些新荷叶（李清照）薄露初零，长宵共、永昼分停。 绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。 花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。 德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。 安石须起，要苏天下苍生。沁园春 赠吴居士丹旨（李道纯）向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。 这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。 心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。 这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。 一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。 送欧阳秀才赴举（齐己）莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。 烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。 敬之（诗经）敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。 陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。 雄雉（诗经）雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？短歌行（曹操）周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。董逃歌词（曹操）德行不亏缺，变故自难常。 郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。导引（无名氏）重亲万寿，八帙衍新元。 礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。 徽音显号自尧门。德行已该存。 更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。行香子（王哲）一鼓才呜，水德行香。 看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。 会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。 牢封击、信任飘？。冲和上下，流转边旁。 便变成雯，结成盖，积成霜。行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。 虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。 把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。 斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。 得善因开，良因阐，吉因昌。行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。 月初端、正照心王。红红赫赫，炜炜煌煌。 见本真生，灵真慧，太真匡。三处均匀，一路平康。 睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚，能罩圆方。 早弄？环。持？璧，执？璋。 行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龙上，坐个娇娘。 口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。 往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。 冲开卯甲，日放晶？。衮大明珠，通明焰，过明堂。 行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。 如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。 已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。 天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。 西江月（薛式）此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。 言语须防避忌。要籍五行生旺，须明阳盛阴衰。 三人同志谨防危。进火工夫仔细。 题英禅师（亚栖）将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。 西江月（张伯端）德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。 始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。 宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。 朝中措（赵长卿）先生德行冠南丰。锦绣作心胸。 暂屈徒劳州县，文章后进宗工。督邮纲纪，才高幕府，雅望尤崇。 此去定膺光宠，且须满醉西东。

1.关于道德的中国古代名言 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。知足者富。 强行者有志。不失 其所者久。 死而不亡者，寿。 圣人无常心。 以百姓心为心。善者吾善之。 不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。 不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。 百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 天网恢恢，疏而不失。 ——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。 ——司马迁 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。 ——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁 日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹 太多了~。 2.中国古代道德名言 文以行为本，在先诚其中。 唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 ----诸葛亮---- 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》） 子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋.朱熹 金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录.体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ——明.薛瑄 类君子之有道，入暗室而不欺。——唐.骆宾王 小信诚则大信立。（韩非子） 人而无信，不知其可也。（孔子） 德不广不能使人来，量不宏不能使人安。（明·刘基） 无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏） 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》） 不诱于誉，不恐于诽。 （荀子） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本--《大学》 人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机） 3.中国古代思想,修养,道德情操的名言警句 1. 为山九仞，功亏一篑。 （《尚书》） 2. 满招损，谦受益。 （《尚书》） 3. 星星之火，可以燎原。 （《尚书》） 4. 物以类聚，人以群分。 （《周易》） 5. 穷则变，变则通，通则久。 （《周易•系辞下》） 6. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易•系辞上》） 7. 天行健，君子以自强不息。 （《周易•乾》） 8. 言者无罪，闻者足戒。 （《诗经》） 9. 靡不有初，鲜克有终 （《诗经》） 10. 他山之石，可以攻玉。 （《诗经》） 11. 高山仰止，景行行止。 （《诗经》） 12. 一日不见，如三秋兮。 （《诗经》） 13. 窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经》） 14. 如切如磋，如琢如磨。 （《诗经》） 15. 投我以木桃，报之以琼瑶。 （《诗经》） 16. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经》） 17. 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》） 18. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ （《诗经》） 19. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经》） 20. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 21. 华而不实，脆而不坚。 （《左传》） 22. 皮之不存，毛将焉附。 （《左传》） 23. 辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传》） 24. 临患不忘国，忠也。 （《左传•昭公元年》） 25. 言之无文，行而不远。 （《左传•襄公二十五年》） 26. 欲加之罪，何患无辞。 （《左传•僖公十年》） 27. 多行不义必自毖。 （《左传•隐公元年》） 28. 居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》） 29. 外举不弃仇，内举不失亲。 （《左传•襄公二十一年》） 30. 鹬蚌相争，渔翁得利。 （《国语》） 31. 防民之口，甚于防川。 （《国语》） 32. 图穷而匕首见。 （《战国策•燕策》） 33. 前事不忘，后事之师。 （《战国策•赵策》） 34. 亡羊补牢，犹未为晚。 （《战国策•楚策》） 35. 日中则移，月满则亏，物盛则衰。 （《战国策•秦策》） 36. 士为知己者死，女为悦己者容。 （《战国策•赵策》） 37. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （《战国策•荆轲刺秦王》） 38. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》） 39. 听其言，观其行。 （《论语》） 40. 言必信，行必果。 （《论语•子路》） 41. 既来之，则安之。 （《论语•季氏》） 42. 朝闻道，夕死可矣。 （《论语•里仁》） 43. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （《论语•里仁》） 44. 道不同，不相为谋。 （《论语》） 45. 小不忍，则乱大谋。 （《论语》） 46. 是可忍，孰不可忍。 （《论语•八佾》） 47. 己所不欲，勿施于人。 （《论语•颜渊》） 48. 人无远虑，必有近忧。 （《论语•卫灵公》） 49. 士不可以不弘毅，任重而道远。 （《论语•秦伯》） 50. 学而不厌，诲人不倦。 （《论语•述而》） 51. 有则改之，无则加勉。 （《论语》） 52. 敏而好学，不耻下问。 （《论语•公冶长》） 53. 学而时习之，不亦说乎？ （《论语•学而》） 54. 大言不惭，则无必为之志。 （《论语•宪问》） 55. 温故而知新，可以为师矣。 （《论语•为政》） 56. 工欲善其事，必先利其器。 （《论语•卫灵公》） 57. 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语•微子》） 58. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 （《论语•述而》） 59. 君子喻于义，小人喻于利。 （《论语•里仁》） 60. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 （《论语》） 61. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》） 62. 学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语•为政》） 63. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬。（《论语》） 64. 四海之内皆兄弟。 （《论语•颜渊》） 65. 有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语》） 66. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语•子罕》） 67. 知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语•为政》） 68. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （《论语•述而》） 69. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （《论语•雍也》） 70. 后生可畏，焉知来者之不如今也。（《论语•子罕》） 71. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《论语》） 72. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语•为政》） 73. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而 改之。 （《论语•述而》） 74. 天网恢恢，疏而不漏。 （《老子•七十三章》） 75. 知人者智，自知者明。 （《老子》） 76. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。 （《老子•四十五章》） 77. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。 （《老子•六十四章》） 78. 知足不辱，知止不殆。 （《老子》） 79. 信言不美，美言不信。 （《老子•八十一章》） 80. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子•五十八章》） 81. 穷且益坚，不坠青云之志。 （王勃《滕王阁序》） 82. 彼一时，此一时也。 （《孟子》） 83. 尽信书，则不如无书。 （《孟子•尽心下》） 84. 生于忧患，死于安乐。 （《孟子•告子下》） 85. 不以规矩，不能成方圆。 （《孟子》） 86. 得道者多助，失道者寡助。 （《孟子•公孙丑》） 87. 穷则独善其身，达。 4.有关道德的句子 中华道德名言精粹 爱国篇 重莫如国，栋莫如德。 ——国语 利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋 乐以天下，忧以天下。 ——孟子 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原 苟利国家，不求富贵。 ——礼记 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊 先国家之急而后私仇也。 ——司马迁 常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁 孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。 ——班固 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔 投死为国，以义灭身。 ——曹操 闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植 捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植 鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮 烈士之爱国也如家。——葛洪 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔 时危见臣节，世乱识忠良。 投躯报明主，身死为国殇。——鲍照 感时思报国，拔剑起蒿莱。 ——陈子昂 小来思报国，不是爱封侯。——岑参 报国行赴难，古来皆其然。 ——崔颢 中夜四五叹，常为大国忧。——李白 丈夫誓许国，愤惋复何有。 ——杜甫 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦 赤心事上，忧国如家。——韩愈 以国家之务为己任。 ——韩愈 忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 专利国家，不为身谋。——司马光 报国之心，死而后已。 ——苏轼 一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏 位卑未敢忘忧国。 ——陆游 一寸赤心惟报国。——陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ——陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游 袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾 一身忧国心，千古敢言气。 ——楼钥 但令身未死，随力报乾坤。——文天祥 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖 尽忠报国。 ——脱脱 一寸山河一寸金。——脱脱 富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。 ——于谦 人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳 丈夫所志在经国。 ——海瑞 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。 ——宋纁 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成 国亡家破欲何之，西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。 ——顾炎武 丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹 富天下，强天下，安天下。——颜元 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲 海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。 凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。 ——梁启超 谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。 四万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。 拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾 抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。 把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。 ——黄遵宪 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑 中华道德名言精粹 守法篇 天网恢恢，疏而不失。 ——老子 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子 法者，天下之程式也。 万事之仪表也。——管子 私情行而公法毁。 ——管子 凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。 ——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子 诛不避贵，赏不避贱。 ——晏子春秋 举事不私，听狱不阿。——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——论语 刑罚不中，则民无所错手足。——论语 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。 ——慎到 欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 ——李悝 法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书 言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。 ——商君书 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。 ——战国策 赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策 一天下者，令于天下则行，禁焉则止。 ——尸子 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。 5.古人对关于道德与利益的名句 修身洁行，言必由绳墨。 作者：王安石 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 至诚无息。《礼记·中庸》 心如明镜台，时时勤拂拭。 作者：唐·神秀 人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》 高行微言，所以修身。 作者：黄石公 诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》 （以上都是关于道德的名句名言，仅供参考！） 6.说自己不知道自己什么德行的用什么句子来形 一位客人拜访禅师。 来时忘带礼物，觉得很不好意思，便说：“我空手而来。” 禅师对他说：“那你就放下吧！” 客人疑惑不解，于是又说：“我什么东西都没带，怎么放下呢？” “那你就带着吧！”禅师说。 客人恍然大悟。生活中不要给自己太多的心理负担，懂得放下，便可释怀。 放下心中沉重的包袱，使自己更轻松；放下自己傲慢的恶习，使自己更谦虚：放下心中一切不好的回忆，使这个世界变得更加美好。放下，是一种挑战，也是一种勇气。 从出生至今，不知经历了多少春夏秋冬，又不知经历了多少次的“放下”……每次，都会使我难忘。 记得那是一个深夜，皎洁的月光洒向大地，仿佛在倾诉，又仿佛是一种“嘲笑”。 望着她，一种悲伤地情绪，但没有抱怨，因为这一切都是我自己酿成的恶果。看着对面楼房的灯光排排熄灭，又看看摆在桌面上未完成的作业，不禁一阵叹息……的确，这一切都是我一个人造成的，想要弥补，也只能在这深夜中默默地奋斗。 终于，放下那沉重的签字笔，大功告成！抬起那无比疲惫的双眼，顿时一愣------已近次日！的确，“玩物丧志”，这是我在与夜晚艰苦奋斗而总结出的结果，是我“血肉”的教训！这也使我逐渐改掉了这种恶习。这时，躺在床上的我此时已昏昏欲睡，但意识依然清醒——放下“玩物丧志”的恶习，为的，是一个美梦。 放下，是一种收获。阳光灿烂，照在大地上，同时，也照在弟弟那可爱的小脸蛋上，红扑扑的，真可爱。 牵着他白白胖胖的小手，来到了我们家的后花园------他的“小天堂”。只见他飞快的向前奔去，摆脱了我的“大手”，来到了花花草草之间，一屁股坐在了地上，用他的小手拔起那些花草，仿佛宝物似的。 这时，我陶醉了，也许是他创造出的这种意境吧。“咔”的一声，打断了我的思绪，定神一看，原来是我早上从床边扔下的木制纸飞机，现在正被他坐在屁股底下，成为两半，就在他压断的一瞬间，我的心碎了，一阵风吹过，带走了一阵悲凉。 正当我愤怒地向他走来之时，一种莫名的力量阻止了我前进的脚步：只见他拿起一根细长的木条，轻轻地将树叶擀平，又将那片树叶小心翼翼地夹入一本厚厚的旧书中，这一连串有序的动作使我的心摇动，真的，仿佛时间倒流，在我眼前，呈现出的又是那个稚嫩、纯洁的我，坐在大地上，享受“自然之乐”……这时，我放下了心中保存已久的怒气，静静的坐下，看着他，不愿打搅这天真无邪的时刻。 放下怒气，为的是一颗童心。 放下，又是一种温馨。 放下，往往会使这个世界更加美好，放下，是一种挑战，同时也是一种勇气。 7.君子用山比喻德行的句子 “高山仰止，景行行止”！ “高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。 这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。 上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。 郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。 两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。 “高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。 8.古代君子如何言行举止的句子 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。 原 毁 韩 愈 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰： “彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

1、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》 2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备 5、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后《汉书》 6、得道多助，失道寡助。——孟子 7、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗 8、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植 9、不愤不启，不悱不发。——《论语》 10、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 11、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《楚辞》 12、 防民之口，甚于防川。——《国语》 13、盛年不重来，一日难再晨。——东晋·陶渊明 14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·诸葛亮 15、大道之行，天下为公。——《礼记》 16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 17、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——三国·曹操 18、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦 19、非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮 20、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》 21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》 22、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游 23、知人者智，自知者明。——《老子》 24、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍 25、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈 现代道德修养的名言警句的精选 1、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根 2、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔 3、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 4、道德首先被要求的是支配自己——康德 5、道德的基础是人类精神的自律。——马克思 6、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生 7、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭 8、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根 9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 10、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 11、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 12、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 13、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素 14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特 15、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本 16、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 17、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根 18、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的'。——塞涅卡 19、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 20、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利 21、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人 22、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊 23、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生 24、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 25、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 2、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 3、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 5、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、落红不是无情物，化作春泥更护花。 8、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 9、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 10、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐! 11、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 12、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 13、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 14、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 15、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 16、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 17、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。 18、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。 19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 20、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。 21、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 22、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 23、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 24、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。 25、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 26、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。 27、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 2、三人行，必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》 4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚，人以群分。——《易经》 8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛，文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 17、己所不欲，勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 20、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 2、三人行，必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》 4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚，人以群分。——《易经》 8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛，文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 17、己所不欲，勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 20、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 26、精诚所至，金石为开。——《汉书》 27、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》 28、铁肩担道义，妙手着文章。——杨继盛 29、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》 30、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 2、三人行，必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》 4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚，人以群分。——《易经》 8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛，文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 17、己所不欲，勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 20、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 26、精诚所至，金石为开。——《汉书》 27、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》 28、铁肩担道义，妙手着文章。——杨继盛 29、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》 30、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 32、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 33、千里之行，始于足下。——《老子》 34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 35、虽不能至，心向往之。——《诗经》 36、仁者见仁，智者见智。——《易经》 37、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦 38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 39、从善如登，从恶如崩。——《国语》 40、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

1.有关道德的诗句 要树德，不要积怨。 宁固穷以济意，不委曲而累己。 【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》 【讲解】济：（对事情）有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。 不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九 【讲解】度（duó）：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。 【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》 【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？ 【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》 【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！ 布衣可终身，宠禄岂足赖？ 【出处】三国魏·阮籍《咏怀》 【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平（原为秦东陵侯，后沦为平民）东门种瓜，可以安享天年。 从善如登，从恶如崩。 【出处】《国语·周语》 【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。 卑而不失义，瘁而不失廉。 【出处】《晏子春秋·内篇》 【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短 富润屋，德润身，心广体胖。 【出处】《礼记·大学》 【讲解】广：开阔，坦率。胖（pán）：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。 勉力勤事以致富，砥才明操以取。 【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》 【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。 多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》 【讲解】知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。 以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二 【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。 不患位之不尊，而患德之不崇。 【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》 【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。 2.关于道德的中国古代名言最好是《道德经》里的~ 知人者智，自知者明.胜人者有力，自胜者强.知足者富.强行者有志.不失其所者久.死而不亡者，寿.圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之德善.信者吾信之.不信者吾亦信之、德信.圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心.百姓皆注其耳目，圣人皆孩之.上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道.居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤.天网恢恢，疏而不失.——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥 先国家之急而后私仇也.——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已.——诸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.——论语 君子耻其言而过其行.——论语 欲修其身者，先正其心.欲正其心者，先诚其意.——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.——三国志 静以修身，俭以养德.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全.——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧.——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心.——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉.——朱熹 太多了~。 3.关于道德的诗词 未有不能正身而能正人者。 【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》 【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》 【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。 去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三 【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》 【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。 古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。 古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》 【讲解】摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂 自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》 【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。 宁可清贫，不可浊富。 【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回 【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。 善为吏者树德，不能为吏者树怨。 4.古人对关于道德与利益的名句 修身洁行，言必由绳墨。 作者：王安石 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 至诚无息。《礼记·中庸》 心如明镜台，时时勤拂拭。 作者：唐·神秀 人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》 高行微言，所以修身。 作者：黄石公 诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》 （以上都是关于道德的名句名言，仅供参考！）