责任与担当的古文句子(关于责任感的名言名句)

1、《狱中题壁》 清代：谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根； 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。 2、《从军行七首·其四》 唐代：王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 3、《画菊》 宋代：郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！ 4、《满江红·写怀》 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 译文：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。 不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。 5、《南园十三首·其五》 唐代：李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
描写敢于担当的古诗都有： 1、清代《狱中题壁》作者：谭嗣同。 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 2、民国《对歌》作者：秋瑾。 不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重， 洒去犹能化碧涛。 3、民国《狱中赠邹容》作者：章炳麟 邹容吾小弟，  被发下瀛州。 快剪刀除辫，  干牛肉作餱。 英雄一入狱，  天地亦悲秋。 临命须掺手，  乾坤只两头！ 4、 民国《自嘲》作者：鲁迅。 运交华盖欲何求①？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 5、清代《赴戍登程口占示家人》作者：林则徐。 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 《自嘲》这首诗的释义： 1、交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。 2、因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊！我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我。 3、本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。 4、然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢。 出处：《鲁迅全集》 1、《自嘲》是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗。 2、这首诗的首联写当时作者所处的险恶处境；颔联写他坚持斗争的行动；颈联写他坚持斗争的内在动力，即强烈的爱和憎；第四联写他战斗到底的决心。全诗内在逻辑性强，文字风趣，内容庄肃。 3、创作年代：1932年。

责任与担当的古文句子有： 1、你都应该关爱他，这是我们应有的责任，爱与责任是分不开的。 2、高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。 3、高素质的教师成就高品质的孩子。 4、我这人挺相信命的，相信轮回，夫妻之间就是一种缘分、一种责任，或者说是在还债。我一直在想什么是我理想的爱人、婚姻、家庭模式，其实我是那种特别喜欢有一个好老公、有一大群孩子的人。 5、履职的责任书，工作的成绩单。 6、领导班子负责“不松手”、一把手尽责“不甩手”、班子成员担责“不缩手”。 7、一切责任名言的第一条：不要成为懦夫! 8、为担当者担当，敢于担当的干部才能如春草怒生；为负责者负责，敢于负责的干部才能如洪波涌起。 9、离开了责任而谈担当无异于镜花水月，离开了担当而谈责任更是空中楼阁。 10、担责任，始成长；尽责任，方进步。

1.诗经中有关责任的诗句有哪些 ★死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。★（诗经·国风·邶风 击鼓） --------轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。 ★上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。★ ★桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。★（诗经·周南·桃夭） -------许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑；现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻，然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝，让彼此缺少温馨与踏实。很多女生喜欢看婚纱，憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是桃夭带给我的感动。------ 2.关于责任的名言和诗句 1、三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红·写怀》宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑） 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙） 释义：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。 独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。 三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。 我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 《病起书怀》宋代：陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人二首》清代：林则徐 其一：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。 时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。 休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。其二：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。释义：其一：我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。 我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。 回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。 不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。其二：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。 一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。 难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。 我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。4、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。 《贺新郎·同父见和再用韵答之》宋代：辛弃疾 老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。 硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。 看试手，补天裂。释义：我本来已老大无成，不该再说什么了，可是，如今碰到了你这个如同陈登、陈遵般有着湖海侠气的臭味相投者，便忍不住“老夫聊发少年狂”了。 我正生着病，你来了，我高兴得陪你高歌痛饮，欢喜和友谊驱散了楼头上飞雪 的寒意。可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。 可是我们当时所谈 论和阐发的那些事关国家兴亡的真知灼见又有谁听见了呢？只有那个照人间沧桑、不关时局安危的西窗明月。我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒， 更换着琴瑟音乐。 国家大事依然如故，可是人心却大为消沉，不同于过去了。请问你们，神州大 地，究竟还要被金人割裂主宰多久呢？汗血良马拖着笨重的盐车无人顾惜，当政者却要到千里之外用重金收买骏马的骸骨。 极目远眺，关塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那闻鸡起舞的壮烈情怀，你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。 我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。5、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 《病牛》宋代：李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。释义：病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。 3.关于责任的诗词有哪些 关于责任的诗词有： 信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》） 责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐） 坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.（杜甫《江村》）克己：不以物喜，不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》） 宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）《南园十三首·其五》唐代李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？一、译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？二、注释：⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。⑵凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。 三、赏析：1、第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。 “带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。 首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。 “何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。 李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。 次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。 这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。2、“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。 看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既写出反衬的笔法，又写出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。 就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。3、李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。 但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。 四、作者简介：李贺李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。 著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。 李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。参考资料百度知道：。 4.赏析有关于责任的古诗 示儿 宋-陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 [注释] 1. 示儿：给儿子们看。 2. 但：只。 3. 九州同：祖国统一。 4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。 5. 家祭：对祖先的祭祀。 6. 乃翁：你的父亲。 [简析] 陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。 首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。 这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。 5.有关责任感的古诗句 贺新郎 刘克庄 北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。 送杨氏女 韦应物 永日方戚戚，出门复悠悠。 女子今有行，大江溯轻舟。 尔辈况无恃，抚念益慈柔。 幼为长所育，两别泣不休。 对此结中肠，义往难复留。 自小阙内训，事姑贻我忧。 赖兹托令门，仁恤庶无尤。 贫俭诚所尚，资从岂待周。 孝恭遵妇道，容止顺其猷。 别离在今晨，见尔当何秋。 居闲始自遣，临感忽难收。 归来视幼女，零泪缘缨流。 6.求诗经中关于友情的诗句. 《诗经》中关于友情的诗句： 1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》 2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》 3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》 5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》 6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》 7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》 8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》 7.论语中关于诚实和责任的句子,赏金100, 论语中关于诚信的语句 一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.” （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力.” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁.行有余力，则以学文.” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人.做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍.” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用.（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了.” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固.主忠信.无友不如已者.过，则勿惮改.” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固.要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想.不跟与自己不同道的人做朋友.犯了错误，要不怕改正.” 六、有子曰：“信近于义，言可复也.恭近于礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也.” （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言.恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱.依靠自己的亲族，也就可靠了.” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信.----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信.九、子张问崇德辨惑.子曰：“主忠信，徙义，崇德也.爱之欲其生，恶之欲其死.既欲其生，又欲其死，是惑也.‘诚不以富，亦只以异.’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑.孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德.爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉.既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑.（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果.’” 十、子曰：“言必信，行必果.硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣.” -----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决.这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了.” 十一、子张问行.子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行.”子张书诸绅.-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通.孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通.如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了.”子张把这些话写在自己的衣带上.十二、孔子曰：“益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的.同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益.同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了.” 十三、子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰：“恭，宽，信，敏，惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人.” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁.孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了.”子张说：“请问哪五种.”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠.恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人.”强调责任重要性的应该是"任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？"从意思上看，是这样了。 8.推荐几个关于责任观的古文诗词吧 为无为，事无事，味无味。大小多少，报急以德。国难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹给之，故终无难矣。 ——老子《道德经·第63章》 体道的圣人，一切顺其自然，是以事事无为，更不制造事端，也不会有自己的意见，是以无不、无事、无味。 以小观大，以少见多，所以一切无所事，虽有仇怨也以德报之。 解决困难的事，要从最简单的着手，做大事，也要由细微的地方开始。 所以真正体道的圣人，不自以为了不起，谦虚容人，故反而能成大事。 审慎小心，不轻易承诺，故能坚守住其诚信。把事情看得太容易的，经常会陷入失败，遭遇因难。像圣人这样把任何事都当作困难事，小心地去进行，反而不会发生真正的困难。 9.关于责任的名言有那些 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文回答者：yfy0715 - 试用期 一级 3-19 17:13--------------------------------------------------------------------------------(1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。 --论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。 --弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。 改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。 -《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 -《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。 -（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 -（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。 （希腊）自知之明是最难得的知识。（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。 （日本）只有在人群中间，才能认识自己。（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。 （马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。 （苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。 （爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。 （西班牙）自己的饭量自己知道。（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。 （德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。 （英国）回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54其他回答 共 1 条[学习学习]名言警句精选（音序排列）B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。 （朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 （《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。 （孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）不以规矩，无以成方园。 （孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 （《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。 （《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白）臣心一。

1. 关于描写责任的诗句 关于描写责任的诗句 1.有关表达责任的古诗文名句信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》） 责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐） 坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.（杜甫《江村》）克己：不以物喜，不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》） 宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）。2.关于责任的诗句1、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？ 出自宋代郑思肖的《二砺》 愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？ 释义： 愁闷时高歌一曲《梁父吟》，象敲金击玉一般发出悲凉的声音。要学勾践立下十年亡吴的大计，有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，空林饿虎白昼也要出来咬人。我心中立下比海还深的誓愿，决不让中国大好河山永远沉沦！ 2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 出自唐代王昌龄的《出塞二首.其一》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 释义： 依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。 3、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 出自宋代陆游的《病起书怀》 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 释义： 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ 出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首.其二》 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 释义： 我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。 5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 释义： 早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。3.有关责任的古诗林则徐震撼人心之千古绝唱：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是在《赴戍登程口占示家人》这首诗中留下的。全诗如下： 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之. 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事*，试吟断送老头皮**. *指苏东坡被捕后，获准回家与妻子儿女告别，为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京，被押到朝中见皇帝.皇帝问：“临行有人做诗送行否？ ”杨朴说：“只有老妻做诗一首.她说‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去，这回断送老头皮.”真宗大笑，就把杨朴放回去了.4.关于责任的名言和诗句1、三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红·写怀》宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑） 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙） 释义：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。 独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。 三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。 我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 《病起书怀》宋代：陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人二首》清代：林则徐 其一：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。 时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。 休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。其二：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。释义：其一：我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。 我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。 回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。 不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。其二：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。 一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。 难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。 我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。4、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。 《贺新郎·同父见和再用韵答之》宋代：辛弃疾 老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。 硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。 看试手，补天裂。释义：我本来已老大无成，不该再说什么了，可是，如今碰到了你这个如同陈登、陈遵般有着湖海侠气的臭味相投者，便忍不住“老夫聊发少年狂”了。 我正生着病，你来了，我高兴得陪你高歌痛饮，欢喜和友谊驱散了楼头上飞雪 的寒意。可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。 可是我们当时所谈 论和阐发的那些事关国家兴亡的真知灼见又有谁听见了呢？只有那个照人间沧桑、不关时局安危的西窗明月。我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒， 更换着琴瑟音乐。 国家大事依然如故，可是人心却大为消沉，不同于过去了。请问你们，神州大 地，究竟还要被金人割裂主宰多久呢？汗血良马拖着笨重的盐车无人顾惜，当政者却要到千里之外用重金收买骏马的骸骨。 极目远眺，关塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那闻鸡起舞的壮烈情怀，你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。 我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。5、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 《病牛》宋代：李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。释义：病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。5.形容责任的古诗词1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨全文。——孟子 出处：《生于忧患，死于安乐》 释义：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 出处：《岳阳楼记》 释义：为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。 3、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游（宋） 出处：《夜泊水村》 释义：我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓巴自不能再转青。表达了对国家的热爱之情。 4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄 出处：《古从军行七首（其四）》 释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 出处：《赴戍登程口占示家人》 释义：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。6.关于责任的诗句1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 —— 唐·王昌龄《从军行》译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 南宋·文天祥《过零丁洋》译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 南宋·陆游《病起书怀》译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。6、了却君王天下事，赢得生前身后名。 —— 南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。7.关于责任感的古诗《满江红》对国家的责任感 《游子吟》对亲情的责任感 从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗凋旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜做一书生. 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪. 岳飞 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲、白了少年头 ，空悲切. 靖康耻，犹未雪.臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙. 一起写登高临远 ，凭栏眺望，句中隐括了荆轲于易不饯别、 座中人发尽冲冠的故事.连“潇潇雨歇”一语，亦神似《易水歌》. 长啸而仰天，足以表壮怀之激烈. 三十功名、八千里路，一纵一横，兼写壮怀壮举，概括性极强. 又信手拈来古乐府名句“少壮不努力，老大徒伤悲”， 将及时努力与抗金事业联系，洋溢着爱国主义激情，为千古箴铭. 上片写出责任感、紧迫感，过片更直书国耻，慷慨陈词. 谓当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷. 这里，“饥餐渴饮”和“食肉被皮”两个成语熔铸一联， 如实反映了惨遭凌暴的宋人对金兵的仇恨，切齿之声纸上可闻. 又由于“壮志”、“笑谈”等语的运用， 造成“为君谈笑静胡沙的”轻快语调，表现出在战略上对敌人的蔑视. 结尾以收拾金瓯的决胜气概镇住全词，与发端的力量悉称. 全词濡染大笔，直抒胸臆，忠义愤发，元气淋漓. 寓绝大感慨，饶必胜信念. 从而成为豪放词的千古杰作，至于岳飞英名，同垂不朽

1.天下兴亡,匹夫有责——顾炎武 2.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐 3.男儿何不带吴钩,收取关山五十州——李贺 4.人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥 5.鞠躬尽瘁死而后已——诸葛亮 1、追逐影子的人，自己就是影子。——荷马 2、我们的影子自身和我们的影响能够落到我们永远达不到的地方。——安·汉密尔顿 3、光照在黑暗里，黑暗却不接受光。——圣经 4、我看清了，我们所有活着的人，都只不过是空幻的影子，虚无的梦。——索福克勒斯 5、太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。——第欧根尼 6、日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生。——爱默生 7、在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——梅塔斯塔齐奥 8、光是上帝的长女。——托·富勒 9、日光穿透污云浊气，自己却一尘不染。——圣奥古斯丁 10、我们只不过是尘埃和影子。——贺拉斯